抛舍箕裘要出家，学卢行者去担柴。
脊梁不具黄金骨，碓米坊中被活埋。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂十九首》是宋代释宗学者释绍昙所创作的一组诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
偈颂十九首
抛舍箕裘要出家，
学卢行者去担柴。
脊梁不具黄金骨，
碓米坊中被活埋。
【中文译文】
摒弃平凡的生活，选择出家修行，
学习卢仙行者担柴的榜样。
脊梁虽无黄金般的骨骼，
却被活埋在碓米坊中。
【诗意】
这组诗词表达了出家修行者的心境和境遇。诗人通过描绘出家者舍弃世俗荣华的选择，以及学习卢仙行者担柴的榜样，展示了修行者追求精神境界和内在修养的决心。然而，诗中也点出了修行者身处的困境，比喻脊梁不具黄金般的坚强骨骼，最终被活埋在碓米坊中，暗示着修行者在俗世中的压迫和困苦。
【赏析】
这组诗词通过简洁有力的语言，展现了出家修行者的精神世界和境遇。诗人以抛弃箕裘和选择出家来表达修行者对世俗欲望的超越，同时引用卢仙行者的形象，强调了学习他的勤勉和朴素的品德。最后两句以形象生动的描写，表达了修行者身处世俗中的困境和艰辛。诗中的意象和对比使人们对出家修行者的坚持和付出有了更深刻的理解，同时也引发人们对人生价值和追求的思考。整体上，这组诗词既展示了出家修行者的崇高追求，又反映了他们所面临的现实挑战，具有深刻的意义和启示。
平生老子兴，浑奇幽绝处。宁嫌一坡远，甘作十歇去。至今清梦狂，时走松阴路。心忻自吟哦，技疗辄披露。那知菅蒯微，辱报瑶琼树。胸中万斛清，忽向毫端雨。援桴未敢再，破的已惊屡。病身得所便，一阅神气聚。淇竹秋棱栾，洛花春布濩。真机不可藏，文亦肖风度。乐哉精庐游，愧我
前有一尊酒，后有三尺坟。坟前两树花，坟中不知春。分明记得坟中鬼，曾共当年饮酒人。
幽栖新得地，朴饰敢求全。一亩真儒有，三年近道边。锄荒还见旧，革陋遂成妍。栋宇依岩畔，烟云入槛前。人非胜土木，心每惧冰渊。州处来閒燕，山居隔市廛。轩窗横列岫，屏嶂对先贤。念昔初经始，惟蕲远水泉。丘园宁待贲，宗庙贵为先。幸免灵台寄，重叨真室虔。颐生无异术，送死
上方偏可适，季月况堪过。远近水声至，东西山色多。夕阳留径草，新叶变庭柯。已度清明节，春秋如客何。
今夜山阴月，家庭想共看。霜毛明寿鹤，雾鬓湿柔鸾。北望江湖回，南瞻屺岵寒。赖凭双去雁，早已报平安。
会解垂要理，真诠善归心。