净妙妙时解活计，露堂堂处有家风。
须知脱体卓然道，廓落圆通是个宗。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂十六首》是宋代释如净所作的一组诗词。以下是这组诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
偈颂十六首
净妙妙时解活计，
露堂堂处有家风。
须知脱体卓然道，
廓落圆通是个宗。
诗意：
这首诗以妙解琐事为题，表达了一种超越尘世琐事的境界。作者通过修行的生活态度，强调了家风的重要性。诗中提到了脱离尘世的身体，意味着超越了尘世的束缚，进入一种卓越的道德境界。最后一句表达了一种广大无边的智慧和境界。
赏析：
这组诗词通过简洁的语言表达了深邃的思想。首先，诗中的"净妙妙时"表明了作者的修行境界，通过超越尘世琐事，使心灵得到净化和升华。"解活计"一词则强调了作者对琐事的解脱，体现了一种超然的生活态度。其次，"露堂堂处有家风"传达了家风的重要性，暗含了家庭和谐、道德修养的意义。接下来，"须知脱体卓然道"表达了脱离尘世束缚的意愿，进入高超的道德境界。最后一句"廓落圆通是个宗"则强调了广大无边的智慧和境界。整首诗以简练的语言，展示了作者对于修行境界和生活态度的思考，给人以启迪和思考。
这组诗词体现了佛教思想中对于超脱尘世的追求和修行的境界。通过简洁而富有哲理的语言，展示了作者对于修行境界和家风的重视，同时也启发了读者思考超越尘世的境界和生活的价值。
半世乾忙，漫走遍、燕南代北。凡几度、马蹄平踏，卧虹千尺。眼底关河仍似旧，鬓边岁月还非昔。并阑干、惟有石狻猊，曾相识。桥下水，东流急。桥上客纷如织。把英雄老尽，有谁知得。金斗未悬苏季印，绿苔空渍相如笔。又平明、冲雨入京门，情何极。
宫阙何年月，应门何岁苔。清光一以照，白露共裴回。 ——李益珠履久行绝，玉房重未开。妾心正如此，昭阳歌吹来。 ——法振
会逢青帝欲回春，先与梅花清路尘。自别其衣黄一点，示吾不敢与兄均。
黄昏日暮驱羸马，夜宿濉阳烽火下。此地新经杀戮来，墟落无烟空碎瓦。层冰塞断隋朝水，一道银河贯千里。愁心翻覆梦难成，病仆呻吟呼不起。泗水三千招义军，本是征战邀殊勋。十年麾下蓄壮气，一朝此地为愁人。昨日太阳回照烛，转见天心重含育。早晚东风的发生，古堤春草年年绿。
得酒解愁烦，多病还疏酒。本是多情失意人，此味如何受。沈醉且高歌，不饮心常有。守著残灯斗著眉，怎不腰肢瘦。
飞泉溅雪林华湿，盘石生云古藓乾。早着些词招隐去，泰山有贼脍人肝。