时节因缘佛性义，共移灵棹渡头舟。
玉麟带月离云汉，金凤衔花下彩楼。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂十六首》是宋代释如净创作的一组诗词，它展现了佛教思想和禅宗智慧，表达了对自然界和人生的观察和领悟。以下是对这组诗词的分析。
诗意：
《偈颂十六首》以禅宗智慧为基础，通过描绘自然景物和生命的变迁，表达了对佛性和因果的理解。诗中运用了丰富的象征意象，描绘了灵动的画面，通过这些意象展示了佛教的智慧和人生的真谛。
赏析：
这组诗词以自然景物为背景，通过描绘不同的意象，传达了深邃的禅宗思想。以下是对其中两首诗的中文译文、诗意和赏析：
1. 诗词：时节因缘佛性义，共移灵棹渡头舟。
译文：时节的因缘与佛性的义理，共同将灵棹移至渡头的舟上。
诗意：这首诗词通过描绘时节的变迁和佛性的义理，表达了人生的无常和因果循环。时节的变化象征着生命的起伏和变迁，而佛性的义理则代表了超越个体的智慧和境界。将灵棹移至渡头的舟上，可以理解为在人生的旅途中，借助佛性的智慧，超越世俗的束缚，寻求解脱和觉悟。
2. 诗词：玉麟带月离云汉，金凤衔花下彩楼。
译文：玉麟带着月亮离开云汉，金凤衔着花朵下彩楼。
诗意：这首诗词通过描绘玉麟、月亮、云汉、金凤、花朵和彩楼等意象，展现了壮丽的景象和超凡的境界。玉麟和金凤象征着高贵和神圣，月亮和花朵则代表着美丽和柔情。云汉和彩楼则构成了一个超越尘世的境界。这首诗词通过绚丽的意象，表达了超越世俗的境界和对美好事物的赞美。
总的来说，《偈颂十六首》通过描绘自然景物和运用象征意象，展示了佛教智慧和禅宗思想。诗中表达了对因缘和佛性的理解，以及对人生和自然界的观察。这些诗词以简洁而深邃的语言，引发读者对生命和宇宙的思考，体现了宋代佛教文学的独特魅力。
六树梨花打百球，昔年曾记柳桥头。娇来靥靥西施粉，冷伴年年燕子楼。不受三郎催羯鼓，好当一梦入罗浮。今来斫尽谁家圃，鼙负山人扁额休。
北山已巉绝，盘道乏萦回。路向日边出，人从云外来。涧声高更咽，梅蘂雪犹开。却忆僧房坐，深炉拥细灰。
剖凿谁其始，山川出秘奇。祗应天地设，未必鬼神为。崩石惊船过，盘涡逼棹移。蓬莱如在眼，泪冷挂猿枝。
修顶磨穹苍，云烟杂古床。僧饭钟声远，仙风桂子香。老桧有寒操，怪石多冷光。俯瞰城郭人，衮衮名利场。
剑履三以亚，旌旄十国连。春风迎上日，秋色送归船。露泣千山月，云愁万里天。堂堂宁复有，玉立照人鲜。
倚桂傍岩麓，采芝行谷湄。偶因山雨驻，何有岭云持。鼎芼朝欺腹，窗寒夜切肌。开奁应一笑，会有忆人时。