无明暗室勿入近，暮日江山相映红。
处处烟尘收不得，早来晚去失真风。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂十六首》是宋代释如净创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
无明暗室勿入近，
暮日江山相映红。
处处烟尘收不得，
早来晚去失真风。
诗意：
这首诗词通过简洁而深刻的语言表达了一种境界和哲理。诗人通过对明暗室、暮日江山、烟尘和真风的描绘，表达了一种超越尘世的境界和对真实之道的追求。
赏析：
这首诗词以朴素的语言展现了一种深邃的意境。首句“无明暗室勿入近”，暗示人们不要过于沉迷于物质世界的追逐，而是要超越表象，进入到更高的层次中去。诗句中的“明暗室”可以理解为物质世界的迷惑，而“入近”则是指陷入其中。作者告诫人们要避免陷入物质追逐的迷途中，寻求内心的明亮。
接着，诗句“暮日江山相映红”描绘了夕阳下江山的美景，这里既可以理解为对自然景观的赞美，也可以看作是对生命的短暂而美好的映射。夕阳的红色映照在江山之上，给人一种温暖而壮美的感觉，同时也暗示着人生的短暂和流逝，引发人们对时光的思考。
下半首诗句“处处烟尘收不得，早来晚去失真风”进一步强调了人们在尘世中的困扰和迷茫。烟尘象征着纷扰的尘世，而“收不得”则表明无法摆脱其中。最后一句诗句“早来晚去失真风”，意味着人们在时光的流转中，容易迷失自己的本真，被时光所冲刷，失去了真实的风采。
整首诗词通过简洁而富有意境的语言，传达了诗人对人生境界的思考和追求。诗中通过对明暗室、暮日江山、烟尘和真风的描绘，深刻地表达了对超越尘世的追求和对真实之道的探索。这首诗词以简洁的语言唤起读者对于真实、自我和生命的思考，引导人们从追逐物质到追求内心的明亮，从而达到一种心灵的升华。
朝家无阙政，秋萗继春雩。恤纬怜吾怯，知言敢自诬。闭阴宁董傅，为己肯杨朱。未断蜗缘壁，仍多豕负涂。
卜筑负南郭，褰开临要津。舟舆占集地，奈尔独清人。坐上一樽酒，江南千里春。何须茂弘扇，何患元规尘。游子感陈躅，怳如平生亲。九原不可作，归老复谁邻。
道人心与世无求，隐几萧然在此楼。坐对高梧倾晓月，看翻清露洗新秋。登临更欲邀元亮，披写还能拟惠休。顾我不知天上乐，虚疑昨夜梦仙游。
鞭罢泥牛无好春。草青空入梦中频。从今更有二分尘。我自醉眠那问客，身犹如寄更谁亲。百年同是可怜人。
姓白使君无丽句，名休座主有新文。禅心不合生分别，莫爱馀霞嫌碧云。
飞飞燕雀倦檐牙，绣栱云楣闹彩霞。樽俎燕閒归相合，鼎锺勋业在王家。直纹惜破墙阴竹，巧笑嫌开席外花。今日正风传魏国，平居诗思亦无邪。