金木水火土，大虫元是虎。
堪笑李将军，蓝田空没羽。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂十七首》是一首宋代的诗词，作者是释师范。这首诗词涉及了五行和一些象征意义的元素，同时也包含了一些幽默和讽刺的元素。
诗意和赏析：
这首诗词以金、木、水、火、土五行为基础，通过描绘它们的象征意义，表达了一种对自然界和宇宙的思考。每一句都以五行之一开头，这种排列方式给整首诗带来了一种有序和平衡感。
诗中首先提到了「大虫元是虎」，这句话暗示了金、木、水、火、土这五行元素的起源和基础。通过将它们比喻为大虫和虎，可能意味着它们的威力和重要性。
接下来的两句「堪笑李将军，蓝田空没羽」则带有讽刺和幽默的意味。这里的「李将军」和「蓝田」都是暗指具体的人物或地点，但具体指代的含义需要根据上下文来确定。整体而言，这两句可能在暗示人们在追求权力和财富时可能会失去某些重要的东西，或者暗讽一些虚荣和功利之人。
这首诗词通过五行元素的描绘，表达了对宇宙和人生的思考，同时也融入了一些幽默和讽刺的元素，展现了作者独特的见解和文化背景。
风露浩无际，星河淡欲倾。遥知并船客，闻我咏诗声。水鸟横江去，渔舟背月行。神清不成寐，隐几待窗明。
南桥春日暮，杨柳带青渠。不得同携手，空成意有馀。
莫辞脚力造诸方，佛法无多要久长。历尽崎岖到平地，归来掀倒破禅床。
贩盐贾客夜吹笛，卖菱女儿朝刺船。沽酒得鱼能不醉，几钱堪买此江天。
遇险思共济，胡粤无异心。而我与夫子，义烈真断金。阴崖避飞雨，群龙方恕吟。岩中歌式微，相和相知音。
河阳官罢文园病，触绪萧然。犀尘流连。喜见清蟾似旧圆。人生聚散浮云似，回首明年。何处尊前。怅望星河共一天。