江南两浙，春寒秋热。
尘沙劫事在如今，如今不异尘沙劫。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂十七首》是宋代释师范所写的一组诗词。这组诗词以江南两浙地区的春寒秋热为背景，表达了作者对当时社会动荡不安的感叹和思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
偈颂十七首
江南两浙，春寒秋热。
尘沙劫事在如今，如今不异尘沙劫。
这首诗词以"江南两浙"为开端，描绘了这一地区春天的寒冷和秋天的炎热。接着，作者以尘沙劫事的形象来表达对当时时局的观察和思考。"尘沙劫事"指的是社会动荡和战乱，作者通过将这个形象与"如今"相对照，表达了对现实社会的忧虑。"如今不异尘沙劫"意味着尘沙劫事并没有消失，反而在当下依然存在。
这首诗词通过简洁的语言和形象的对比，传达了作者对时局的担忧和对社会动荡的反思。它表达了对社会发展的忧虑和对人类境遇的思考，展现了作者对现实的深刻观察和独特的感悟。这种反思与思考的态度，使得这首诗词具有思想性和哲理性，引发读者对社会现实和人生意义的思考。
读者在赏析这首诗词时，可以通过对诗句的思考和联想，进一步思考现实社会的问题和人生的意义。它提醒我们时刻保持对社会的关注和思考，关注社会动态，关注人类的命运，同时也呼唤着人们对于社会和个人境遇的思考和反思。这种思考的态度能够引导人们更好地理解和面对现实，为社会的进步和个人的成长做出积极的贡献。
我昔不知风雅颂，草木独遗茶比风。陋哉徐铉说茶苦，鹆民淇园竹同种。又疑禹漏税九州，橘柚当年错包贡。腐儒妄测圣人意，远物劳民亦巡用。含桃熟荐当在盘，荔子生来枉飞鞚。羊葅异好亦何有，蚶菜殊珍要非奉。君家季疵真祸首，毁论徒劳世仍重。争新斗试夸击拂。风俗移人可深痛。
寺后溪亭我所开，春风应已长莓苔。南州高士如临赋，为把新诗写寄来。
缅怀海县游，不作千山隔。虽偿还俗债。兹复望霓厄。孰知赫曦中，欻有油云升。六幕一汛扫，病骨如濯清。西山殷其雷，晚溽尚雨意。颇思云岩宿，静听崩空势。灵湫贝为宫，龙伯肯小留。与翁宁两心，当亦忧民忧。原龙嘘为霖，彍电归袖手。免令山城民，议我拜上偶。千里饮玉粒，秉穗
忆昔游京华，自言生羽翼。怀书访知己，末路空相识。许国不成名，还家有惭色。托身从畎亩，浪迹初自得。雨泽感天时，耕耘忘帝力。同人洛阳至，问我睢水北。遂尔款津涯，净然见胸臆。高谈悬物象，逸韵投翰墨。别岸迥无垠，海鹤鸣不息。梁城多古意，携手共凄恻。怀贤想邹枚，登高
迟迟丽日照春空，阵阵芳尘花信风。依依弱柳含娇翠，烂烂夭桃埋浅红。黄莺飞上花间语，似劝游人邀酒侣。醉烧银烛作夜游，瞬息桃花落红雨。
新霜染枫叶，皎月借芦花。（《秋日》）废宅寒塘水，荒坟宿草烟。（《哭江为》，见《纪事》）