黄金妙相，著衣喫饭。
因我礼你，早眠晏起，咦，谈玄说妙太无端，切忌拈花自热瞒。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂十首》是宋代佛教僧人释如净创作的一首诗词。以下是我对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
黄金妙相，著衣喫饭。
因我礼你，早眠晏起，
咦，谈玄说妙太无端，
切忌拈花自热瞒。
诗意：
这首诗词表达了佛教思想中的觉悟和修行的理念。诗中提到黄金妙相，意味着佛法的精义和超越尘世的境界。著衣喫饭表示修行者要保持平常心，不被物质欲望所累。早睡早起则是为了培养清净的心境和专注的修行态度。诗中的咦，谈玄说妙太无端，切忌拈花自热瞒，提醒修行者要避免空谈和自欺欺人的行为，而要真正实践佛法的教义。
赏析：
《偈颂十首》以简洁明快的语言表达了佛法的要义，旨在引导修行者追求内心的觉悟和超脱尘世的境界。诗词中的黄金妙相象征着佛法的宝贵和珍贵，著衣喫饭则表达了修行者要以平常心对待物质生活的态度。早睡早起的生活习惯，让修行者能够保持身心的清净，并且更专注于修行的实践。诗中的警示则提醒修行者要远离虚浮的言辞和自我欺骗，真实地践行佛法的教义。
总的来说，这首诗词通过简洁而富有哲理的语言，传递了佛教思想中的觉悟和修行的重要性，引导人们追求内心的平静与超越。它鼓励修行者要以真实的行动去实践佛法的教义，摒弃虚浮和欺骗，追求真正的觉悟和解脱。
古琴口歌兮手弦，今琴何为兮不然。今人作诗动千篇，不弦不歌兮无传。关雎麟趾留遗编，离骚以来诸吟仙。我每见之月在渊。请君携琴诣我古梅前，君弦其后兮我歌以先。君如夜寒不来旃昌黎之十操兮，将独歌之泪潺湲。
苦竹园南椒坞边，微香冉冉泪涓涓。已悲节物同寒雁，忍委芳心与暮蝉。细路独来当此夕，清尊相伴省他年。紫云新苑移花处，不敢霜栽近御筵。
篇章虽漫往，悃愊讵能通。待子应无恙，临池定有功。绮疏群木杪，倒影乱流中。何日陪康乐，登临兴未穷。
笔下自然诗料饱，天工饤出好山溪。鱼知水暖不胜跃，莺见花飞只管啼。树头鸠使妇唤雨，屋后竹教孙出泥。太白十杯人酕（左舟右定），碧桃洞口日衔西。
万木本秋里，孤膛半夜猿。
豁灵明，开正首，脱却多年肮臭破布袄。顶门一劄，眼晴便定动，如今识得无能老天。真智现，非作造，卷衲携筇下云峤。直去庐陵化有缘，万户千门须遍到。禾山鼓，清平调，俯仰顺从心一照。那边若遇本色人，点著皆知妙不妙。子莫学，石头老，书信不通行太早。得个清源鈯斧儿，南台