即心即佛，非心非绅。
不是心，不是佛，不是物，半夜虚空揣出骨。
十分描摸画难成，试问诸人是何物。
阿呵呵，咄咄咄。
拶倒门前大案山，搏风放出辽天鹘。
译文：《偈颂十首》
即使是心，也不是佛；即使不是心，也不是绅士。不是心，不是佛，不是物，半夜里空虚中托出骨头。很难完全描摹十分，试问各位是什么。阿呵呵，咄咄咄。摧毁门前的大案山，迎风放出拖延的白鹘飞翔。
诗意：这首诗揭示了心性和佛性的关系，并通过对物质和形式的否定，提出了超越个体身心和物质存在的境界。诗人通过夜晚的虚空和放出的骨头，隐喻了超越个体心智和物质世界的境界。诗中的问句“试问诸人是何物”，进一步强调了对存在真相的追问，诗人以“阿呵呵，咄咄咄”表达了对人们愚昧无知和欺骗之事的嘲讽和不屑。最后的两句诗则骑劫了门前的大案山，放出了海鹘，象征着解脱和自由的追求。
赏析：这首诗以简约的语言展开了对心与佛性以及存在本质的思考和追问。通过对心、佛、物的否定，诗人暗示了超越个体身心和物质束缚的境界。诗中用夜晚虚空和揣出骨头的形象，揭示了解脱和超越的可能性。诗人的挑战问句“试问诸人是何物”，则对世界的迷悟和真相的追问，展示了诗人的智慧和对真理的执着。最后两句则通过拶倒案山和放鹘的形象，象征了解脱和自由的追求。整首诗以朴实的语言表达了诗人对解脱和境界的追求，反映了佛教思想对诗人的影响。
二陆平时举望长，近来小阮亦文章。共排云路升天府，稳坐仙舟入帝乡。去日渐惊梅萼破，归时同带桂枝香。老夫已办酒千斛，细斫菖蒲作贺觞。
百千诸佛在何居，黄鹤楼诗锦不如。问汝秀才题也未，一篇题取莫踌躇。
崇丘峨峨，动植斯屡。高既自遂，大亦自足。和风斯扇，膏雨斯沐。我仁如天，以亭以育。
戎幕接谈笑，荐函聊姓名，自怜风退鹢，快见浪翻鲸。知己方面军图任，聊镳夐有劳。明堂足材具，社栎复何营。
五柳归来昔陶公，七闽召还今邓子。不将出处作殊观，便了陶邓先生死。
官曹清切非人境，风月鲜明是洞天。满砌荆花铺紫毯，隔墙榆荚撒青钱。前时谪去三千里，此地辞来十四年。虚薄至今惭旧职，院名抬举号为贤。