西来祖意庭前柏，鼻孔寥寥对眼睛。
落地枯枝才{左足右孛}跳，松萝亮鬲笑掀腾。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂十首》
朝代：宋代
作者：释如净
偈颂十首是一首由宋代僧人释如净创作的诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
西来祖意庭前柏，
鼻孔寥寥对眼睛。
落地枯枝才{左足右孛}跳，
松萝亮鬲笑掀腾。
诗意：
这首诗描绘了一幅自然景象的画面，以及其中蕴含的佛教思想。诗人通过描写庭前的柏树，以及一只鸟的动作和松萝的摇曳，表达了对自然界中万物的觉察和佛教禅宗的理念。
赏析：
诗的开头，诗人用"西来祖意庭前柏"来形容柏树，暗示了佛教的传统根源。柏树象征着长寿和坚韧，它在庭前生长，与佛教的理念相呼应。接着，诗人描述了一只鸟的动作，"鼻孔寥寥对眼睛"，这句描写使读者感受到鸟儿的警觉和敏锐，也传达了诗人对于生命的细致观察。
下一句"落地枯枝才{左足右孛}跳"，揭示了一只小鸟从枯枝上跳落到地面的情景。这里的"{左足右孛}"是一个修辞手法，通过其中的变异和断句，增强了诗句的韵律和节奏感。这一行描绘了小鸟的活泼和自由，同时也暗示了生命的起伏和变化。
最后一句"松萝亮鬲笑掀腾"，描述了松树和藤萝的交织，以及它们在微风中摇曳的景象。这里的"松萝亮鬲"形象生动，展示了大自然的生机和活力。"笑掀腾"则传递出欢乐和舒适的感觉，使整首诗充满了生气和活力。
《偈颂十首》通过对自然界中细微景象的描绘，以及对生命和佛教思想的思考，表达了诗人对于存在和禅宗哲学的领悟。整首诗以自然的美和生命的韵律展示了佛教的智慧和生命的活力，使读者得以感受到作者的心境和对自然世界的敬畏。
朝家无阙政，秋萗继春雩。恤纬怜吾怯，知言敢自诬。闭阴宁董傅，为己肯杨朱。未断蜗缘壁，仍多豕负涂。
卜筑负南郭，褰开临要津。舟舆占集地，奈尔独清人。坐上一樽酒，江南千里春。何须茂弘扇，何患元规尘。游子感陈躅，怳如平生亲。九原不可作，归老复谁邻。
道人心与世无求，隐几萧然在此楼。坐对高梧倾晓月，看翻清露洗新秋。登临更欲邀元亮，披写还能拟惠休。顾我不知天上乐，虚疑昨夜梦仙游。
鞭罢泥牛无好春。草青空入梦中频。从今更有二分尘。我自醉眠那问客，身犹如寄更谁亲。百年同是可怜人。
姓白使君无丽句，名休座主有新文。禅心不合生分别，莫爱馀霞嫌碧云。
飞飞燕雀倦檐牙，绣栱云楣闹彩霞。樽俎燕閒归相合，鼎锺勋业在王家。直纹惜破墙阴竹，巧笑嫌开席外花。今日正风传魏国，平居诗思亦无邪。