迷指不见月，两处大譊讹。
来叩普庵老，真心岂奈何。
除非君自肯，阳春白雪歌。
毛端如来识，言说用闲多。
情忘并想尽，不断这摩诃。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《偈颂十四首》是宋代释印肃创作的诗词作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
迷指不见月，两处大譊讹。
无论如何追求，却无法真正看到月亮。在两个地方都存在着巨大的错误和误解。
来叩普庵老，真心岂奈何。
我前来拜访普庵老和尚，但真诚的心却遭遇了困难。
除非君自肯，阳春白雪歌。
除非你自己愿意，否则阳春白雪的美景也无法被歌颂。
毛端如来识，言说用闲多。
毛端如来的智慧是无穷的，但言语的运用却是琐碎的。
情忘并想尽，不断这摩诃。
忘却情感，并尽力思考，这才能超越世俗的迷惑。
这首诗词通过简洁的语言表达了一种追求真实和超脱尘世的内心感受。诗人通过描述迷指不见月和大譊讹的情况，表达了人们在追求真相和理解世界时所面临的困惑和障碍。他前来拜访普庵老和尚，希望能够得到真实的指导和启示，但却发现真心并不总是能够得到满足。诗中提到阳春白雪的歌颂，是表达对美好事物的向往，但也暗示了除非内心真诚，否则无法体验和欣赏美好事物的真正意义。
诗中还提到毛端如来的智慧和言语的运用。毛端如来是佛教中的一位重要人物，他的智慧被认为是无限的，但诗中指出，言语的运用却是琐碎的，暗示了言语的局限性和表达的不完整性。
最后，诗人呼吁忘却情感并尽力思考，这样才能超越世俗的迷惑。这是对修行和追求内心解脱的一种倡导。
这首诗词以简练的语言表达了诗人对真实、智慧和内心解脱的追求，通过对人生境遇和内心感受的描绘，展示了佛教思想中的禅意和超脱世俗的精神。
翠云深处曳枯筇，插碧堂堂十八公。全似华阳隐君子，挂冠归去听松风。
中秋昨已等闲过，重九今还如梦来。霜鬓数茎羞堕帻，黄花三度笑空杯。
今岁黄梅雨，龙公剩作威。雷抨山欲碎，风掣树如飞。患湿憎泥屦，闻腥呕垢衣。饥猫避谁屋，竟夜不能归。
寒露零太空，清时出少海。昭融备万象，众目眩符彩。二南可无愧，一字不容改。金声玉振之，辽邈庆霄籁。毫芒落人间，神物护在在。惟惭小儒懵，未易识其大。
病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
藩车容裔。挺挺风流追两地。粲斗分星。诗句当年汗简青。疏帘披绣。共看横云晴出岫。新月如钩。来照琼彝醉小楼。