化彼三千七十士，唯恐迷流增嫉妒。
不患寡而患不均，后代绵绵常贵富。
我道无心粥饭缘，饥餐渴饮全无措。
一家有事百家忧，心净还如佛净土。
庐陵米价也寻常，一粒破时全体露。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《偈颂十四首》是宋代释印肃创作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
化彼三千七十士，
唯恐迷流增嫉妒。
不患寡而患不均，
后代绵绵常贵富。
我道无心粥饭缘，
饥餐渴饮全无措。
一家有事百家忧，
心净还如佛净土。
庐陵米价也寻常，
一粒破时全体露。
诗意和赏析：
这首诗以深邃的佛教智慧表达了对人们贪欲和嫉妒心态的警示，并强调了平等和心灵的清净。
诗中提到的“化彼三千七十士”是指释迦牟尼佛的弟子，意味着他们通过佛法的启迪得到了解脱。诗人担心人们会被世俗的欲望所迷惑和嫉妒。
接下来，诗人强调了不是担心缺少财物，而是担心财物分配不均。他认为后代的财富应该是持续增长的，不应该只集中在少数人手中。
诗中的“无心粥饭缘，饥餐渴饮全无措”表达了诗人超脱物质欲望的心态。他认为自己对吃穿没有太多的执着，不会因为没有丰盛的饭菜而感到困惑。
在这首诗中，诗人强调了一个家庭的问题会牵动百家的心，这种担忧应该被净化和超越，就像佛教所追求的净土一样。
最后，诗人提到了庐陵米，表示米价很普通，一粒米即使破裂也是完整的。这里象征着人们的内心应该坚韧不拔，即使在困境中也能保持完整和清净。
这首诗词通过佛教的智慧，表达了对贪欲和嫉妒心态的警示，强调了平等和心灵的清净。诗人通过简洁而深刻的语言，传递了深入人心的哲理，启发人们追求内心的平和与超脱。
晨跸凌高转翠旌，春楼望远背朱城。忽排花上游天苑，却坐云边看帝京。百草香心初罥蝶，千林嫩叶始藏莺。幸同葵藿倾阳早，愿比盘根应候荣。
浮云纷纷鏁太清，骤雨肃肃飞中庭。冰虀脱粟冷稳骨，欲语寂然谁知譍。辞家十日心甚壮，今日始觉愁肠并。仆夫聚首亦不乐，泥深滩密尤难行。长途何意此艰险，彼苍其谁司晦明。闭门篝灯夜未久，试绕前楹望星斗。顽阴稍散避青冥，白月飞光临户牖。推移变熊俄顷间，坐使惨寂成欢颜。
瑞应杉溪县，光动极星宫。人间盛事此日，岳降自高嵩。庆兆三阳开泰，散作一团和气，无地不春风。眉寿八千岁，今代黑头公。听剑履，上星辰，此行中。况金瓯姓字，当路那已达宸聪。管取凤池新命，来自虎关上阙，明日到花封。王室要师保，叔父勿居东。
一丛三百朵，细细拆浓檀。帘幕护花气，不知窗外寒。
幸得闲中趣。问何为、倏逾桂岭，重来荆渚。唤醒门前弧矢梦，钩月相辉初度。谩羞听、军中鼙鼓。马上弓刀成底事，仅平明、旆入襄州去。能不愧，古羊杜。此身何以酬明主。怅新来、鬓毛添白，衰容如许。三万貔貅齐贾勇，好为一清狐兔。看柳色、大堤如故。世事付之杯酒外，那棋边、
疏是枝条艳是花，春妆儿女竞奢华。闲庭曲槛无余雪，流水空山有落霞。幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。前身定是瑶台种，无复相疑色相差。（出自《红楼梦》第五十回。）