雪人通身却吃骂，兔角拄杖三十下。
龟毛索子钓虚空，道理本来非昼夜。
元不借□□，宝所谁知价。
一道常光即我心，逼寒虚空无缝罅。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《偈颂十四首》
朝代：宋代
作者：释印肃
《偈颂十四首》是一首由释印肃创作的诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
雪人通身却吃骂，
兔角拄杖三十下。
龟毛索子钓虚空，
道理本来非昼夜。
元不借□□，
宝所谁知价。
一道常光即我心，
逼寒虚空无缝罅。
诗意：
这首诗词通过一系列意象和隐喻，表达了生活中的苦难和修行的内容。作者以精妙的语言描绘了一些看似普通而微小的场景，却蕴含着深刻的哲理和人生观。
赏析：
这首诗词运用了寓言和象征的手法，给人以深思的启示。首先，雪人通身却吃骂，意味着即使善良无私，也难免遭受非议和抨击。兔角拄杖三十下，描述了一个人在修行中付出的努力和坚持，展示了对道德和信仰的追求。
接下来，诗中出现的龟毛索子钓虚空，意味着人们常常追求虚幻的东西，陷入了空虚和无意义的境地。然而，道理本来非昼夜，传达了修行的道理不受时间的限制，灵性的觉醒可以在任何时刻发生。
元不借□□，宝所谁知价，表达了修行者不依赖外在的物质财富，而是追求内心的宝藏和真正的价值。最后一句一道常光即我心，逼寒虚空无缝罅，揭示了修行者通过内心的光明和智慧，能够渗透寒冷和虚空的世界，找到无尽的可能性和存在的缝隙。
这首诗词通过简练而深邃的语言，富有禅意和哲学思考，启发人们思考生活的意义和修行的道路。它让读者在寻找自我和内心宁静的过程中，体验到了心灵的愉悦和解脱。
城上苍虬困不醒，春阳已半未回青。只应一夜新雷震，渐放繁枝拥日星。
树上有禽啼似春，声高声下亦何心。幽人拄杖移时立，句句诗中是苦吟。
蔡伦助造阮郎归。於身显纸衣。新鲜洁净世间稀。隔尘劳是非。琼表莹，玉光辉。霜风力转微。寒威战退达天机。白云自在飞。
日日春风阶下起，不吹光彩上寒株。师教绛服禳衰月，妻许青衣侍病夫。健羡人家多力子，祈求道士有神符。世间方法从谁问，卧处还看药草图。
驿使相看合寄梅，日边消息几时回。平生所积故已厚，九万不须风更培。
入眼江梅皆好枝，是中劳我几怀思。诗声何止一头出，酒事乃称百室师。