禁足护生曲直中，安居收念又机杇。
一炉香气香满室，黄面老师弄拙巧。
释慧晖（一○九七～一一八三），号自得，俗姓张，会稽上虞（今浙江上虞东南）人。幼依澄照、道凝，年十二出家。年二十扣真歇禅师于长芦。返里谒宏智禅师。高宗绍兴七年（一一三七），开法补陀寺，徙万寿寺、吉祥寺、雪窦寺。孝宗淳熙三年（一一七六），敕补临安府浄慈寺。七年，退归雪窦寺。十年卒，年八十七。爲青原下十四世，天童正觉禅师法嗣。有宋了广编《自得慧晖禅师语录》六卷，收入《续藏经》。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。 慧晖诗，以辑自《语录》者编爲一卷，辑自他书者附于卷末。
中文译文：
禁足护生曲直中，
在禁锢的状态下保护生命，
安居收念又机杇。
安居修炼，收敛心念，心灵机巧。
一炉香气香满室，
一缕芳香弥漫整个房间，
黄面老师弄拙巧。
黄色的面容的老师巧妙地表达。
诗意和赏析：
《偈颂四十一首》是宋代佛教大师释慧晖创作的一首禅诗，表达了禁足修行者在禁锢状态下的生活和修炼之情景。
诗中的“禁足护生”指的是修行者在闭关禅修中，为了保护自己的修行状态而禁足在一处，以避免外界的干扰和诱惑。这种禁足状态是为了护持生命和心灵的纯净。
“安居收念又机杇”描述了修行者在禁足状态中安定心情，收敛念头，培养慧性。这种修行状态需要机警和灵巧的心智，以达到心灵的净化和提升。
“一炉香气香满室”形容修行者内心的香气弥漫整个房间，暗示修行者的内心已经充满了智慧和慈悲的美好品质。
最后一句“黄面老师弄拙巧”描绘了黄色面容的老师巧妙地表达修行者的修行境界。黄色在佛教中象征着菩萨的智慧和加持，老师以巧妙的方式传递修行的智慧和教导。
整首诗旨在表达在禁足状态下的修行者所经历的心路历程，强调了禁足修行的纯净和要求一心专注的品质。通过修行的种种细节，诗人表达了对禅修生活的推崇和敬仰，以及对修行者智慧和悟性的赞美。
常嗟外族弟兄稀，转觉心孤是送归。醉掩壶觞人有泪，梦惊波浪日无辉。烹鱼绿岸烟浮草，摘橘青溪露湿衣。闻说江楼长卷幔，几回风起望胡威。
竹翠藏烟，杏红流水归何处。透帘穿户。更酒黄昏雨。织锦题书，谁寄愁情去。浑无绪。绿杨千缕。不似真眉妩。
持节冯夷向夕过，远分灯火出官河。斗牛光动天垂野，风露声沉水息波。海族楼台休罢市，鲛人机杼不停梭。九泉无复悲长夜，莫问南山白石歌。
华族三台烨，名门八桂芳。才虽凌贾谊，官不至冯唐。晚岁逢奇蹇，平生只直方。青春陪笑语，一恸鬓成霜。
禁城外，青青细柳，翠拂高堞。征鼓催人骤发。长亭渐觉宴阕。情绪似丁香千百结。忍重看、手简亲折。听怨举离歌寄深意，新声更清绝。心切。暮天塞草烟阔。正乍裛轻尘，新晴后，汨汨清渭咽。闻西度阳阔，风致全别。玉杯屡竭。思故人千里，唯同明月。扶上雕鞍远三叠。那堪第四声未
饯别宜有酒，我无一杯潄君口。送行当以赆，我无一物藉我手。与君意气真相知，君尝谓予可言诗。独有诗句堪送别，欲赋复止空嗟咨。送君胡为三叹息，文酒从今失三益。干戈日寻雅道衰，吾徒一别真可惜。问君四海无家归，飘然此去将何之。答云南阳善城守，屡以孤垒攘重围。我今欲往