寒食潮节，家家拜扫时。
木人空叹息，石女泪双垂。
惟有林下道人，绝学无为。
百不会，百不知。
拈起少林无孔笛，逆风吹了顺风吹。
《偈颂四十一首》
寒食潮节，家家拜扫时。
On the Cold Food Festival, every household pays homage by sweeping.
木人空叹息，石女泪双垂。
Wooden men sigh in vain, stone women shed tears.
惟有林下道人，绝学无为。
Only the hermit in the forest, practicing the art of non-action.
百不会，百不知。
Ignorant of a hundred arts, ignorant of a hundred knowledges.
拈起少林无孔笛，逆风吹了顺风吹。
Picking up the flute without holes from Shaolin, blowing against the wind and with the wind.
诗意与赏析：
《偈颂四十一首》是宋代释普宁的诗作，描述了寒食潮节（即清明节）时的一场景象。寒食潮节是中国传统节日之一，人们于此日祭祖扫墓，寄托哀思和思念之情。诗中，作者以木人和石女为比喻，描绘出人们在寒食潮节时的哀伤和悲痛之情。然而，在这种悲痛中，只有林下道人保持了无为的状态，不牵扯于世俗的忧虑和纷争之中。他并不懂得世间百事，也不关心百事，只是专心于练习"无为"的艺术。诗末的"拈起少林无孔笛，逆风吹了顺风吹"表达了林下道人毫无拘束地与风相互应和的状态，象征了他超脱尘世的境界。
这首诗词通过对比的手法，写出了寒食潮节时人们的哀思和林下道人的超脱，表达了追求无为和超越尘世的人生境界，以及在短暂的人生中，安于无为的价值观和境界。虽然人们身处在世俗的喧嚣中，但只有寥寥无几的“林下道人”才能达到超脱尘世的境界，这种超脱也被赋予了一种积极向上的价值。
中国传统文化中，追求无为和超脱融入了佛教的修行思想，重视个体内心的平和与宁静。这首诗词表达了释普宁对于超脱尘世和修行境界的追求和理解，具有深刻的哲理和人生智慧。
我昔先君子，为公义林此。论儒摘寡要，太史固坐井。期公非敬知，力行福黎蠢。螭坳千载逢，凤池一跬近。独妍当众媸，隐忧触群愠。颇觉游梁倦，终成吊湘恨。声名出寒饿，圭组憎薄命。纶言表厄陈，衮札囊束笋。传家侈荣渥，尚足破孤愤。肠折八哀诗，涕堕五君咏。长歌饯公归，木脱
楚云朝暮蔽前峰，佳节寻芳已半空。三日薰炉沈蕙绿，一星春火并榆红。文鳞对掷回塘水，贺燕交飞翠幕风。怅忆沈斋题句罢，碎英无响坠华桐。
病躯终日困骄阳，正虑行行去路长。多谢天公怜此意，时飞疏雨作清凉。
罗襦绣袂香红，画堂中。细草平沙蕃马、小屏风卷罗幕，凭妆阁，思无穷。暮雨轻烟魂断、隔帘栊。
荷屋老子僧中龙，平生眼里无诸公。莫年愈觉气深稳，木寒霜净天无风。朅来精进复精进，焚香却扫大圆镜。数十万偈堆如山，从头一唱一加敬。波澜散入诸子中，华藏海与川源通。秋毫茧纸快收拾，百城烟水行无穷。善财再见文殊日，一臂黄金摩顶讫。选佛场中及第归，便是西来好消息。
淡淡秦云薄似罗，灞桥杨柳拂烟波。夕阳楼上山重叠，未抵愁春一倍多。