孰名为佛，礼者是谁。
设或未辨端倪，看四棱塌地。
诗词：《偈颂五十一首》
中文译文：
孰名为佛，礼者是谁。
设或未辨端倪，看四棱塌地。
诗意：
这首诗词通过问答的方式探讨了佛陀的真正含义和佛教礼仪的意义。诗中提出了一个问题：什么样的人称为佛？又是谁来规定仪式的正确做法？如果不能准确理解和辨别这些问题，那么所谓的做法礼仪将会毫无意义。
赏析：
这首诗词通过简洁有力的表达方式，直接点出了佛教的核心问题。首先，诗中提问“孰名为佛”是在引导读者思考佛教的本质，暗示佛陀并不是一个名号，而是真正开悟的人。其次，诗中进一步问道，究竟谁来设立和规定佛教仪式的正确做法。正如诗中所言，如果无法辨别佛教的本质，那么所谓的礼仪将会变得毫无意义，如同四棱塌地。
这首诗词以简洁明快的语言探讨了佛教的核心问题，提醒人们要从本质上理解佛教，而不仅仅停留在形式和仪式上。同时，诗中融入了对礼仪的质疑，表达了对虚假和形式主义的批判。整首诗力求用简练的语言表达出深刻的思考和警示，引导读者对佛教的真正含义进行思考。
儿童系马黄河曲，近岸河流如可掬。任村炊米朝食鱼，日暮荥阳驿中宿。投老经过身独在，当时洲渚今平陆。秫黍冥冥十数家，仰视荒蹊但乔木。冰盘鱠美客自知，起看白水还东驰。尔来百口皆年少，归与何人共此悲。
软红帘动月轮西，冰作阑干玉作梯。寄语麻姑要珍重，凤楼迢递燕应迷。
独处天光发，何尝离定中。问云谁散乱，又道主人公。
自叹未沾黄纸诏，那堪远送赤墀人。老为侨客偏相恋，素是诗家倍益亲。妻儿共载无羁思，鸳鹭同行不负身。凭尔将书通令弟，唯论华发愧头巾。
莫学休公学远公，了心须与我心同。隋家古柳数株在，看取人间万事空。
子母相去离，连台拗倒。