孰名为佛，礼者是谁。
设或未辨端倪，看四棱塌地。
诗词：《偈颂五十一首》
中文译文：
孰名为佛，礼者是谁。
设或未辨端倪，看四棱塌地。
诗意：
这首诗词通过问答的方式探讨了佛陀的真正含义和佛教礼仪的意义。诗中提出了一个问题：什么样的人称为佛？又是谁来规定仪式的正确做法？如果不能准确理解和辨别这些问题，那么所谓的做法礼仪将会毫无意义。
赏析：
这首诗词通过简洁有力的表达方式，直接点出了佛教的核心问题。首先，诗中提问“孰名为佛”是在引导读者思考佛教的本质，暗示佛陀并不是一个名号，而是真正开悟的人。其次，诗中进一步问道，究竟谁来设立和规定佛教仪式的正确做法。正如诗中所言，如果无法辨别佛教的本质，那么所谓的礼仪将会变得毫无意义，如同四棱塌地。
这首诗词以简洁明快的语言探讨了佛教的核心问题，提醒人们要从本质上理解佛教，而不仅仅停留在形式和仪式上。同时，诗中融入了对礼仪的质疑，表达了对虚假和形式主义的批判。整首诗力求用简练的语言表达出深刻的思考和警示，引导读者对佛教的真正含义进行思考。
菊芽伏士糁青粟，杞笋傍根埋紫玉。雷声一夜雨一朝，森然迸出如蕨苗。先生饥肠诗作梗，小摘珍芳汲冰井。风炉蟹眼候松声，罛篱亲捞微带生。烂炊凋胡淅青精，芼以天随寒绿萌。饥时作齑仍作羹，饱後龙凤同庖烹。太官蒸羔压花片，宰夫胹蹯削琼软。豹胎熬出祸胎来，贵人有眼何曾见。
冷风吹海烟雾开，绣衣使者天上来。手持天书传天语，促起天下豪杰魁。下堂拜命汗如雨，上堂鸣鼓旌旄举。要令南国生清风，不辞马上蒸溽暑。平生直气高苍穹，四海草木闻威风。业以自任如伊尹，那使流言动周公。君臣今日机锋契，六十九州归重寄。屠龙事业警狗偷，谈笑定缚吴元济。
莫解丁香结，从教长苦辛。郤因千种恨，别作一家春。
仙山非雾非烟，翠微缥缈楼台亚。江芜海树，晴光雨色，天开图画。两岸潮平，六桥烟霁，晚钩帘挂。自玄晖去后，云情雪意，丹青手、应难写。花底朝回多暇。倚高寒、有人潇酒。东山杖屦，西州宾客，笑谈风雅。贮月杯宽，护香屏暖，好天良夜。乐闲中日月，清时钟鼓，结春风社。
柳花陌上捻明珰。娇红新样妆。匆匆曾贮一襟香。月痕金缕凉。分泪扇，掩离觞。春残人断肠。锦书难寄雁飞忙。池塘芳草长。
乐天听琵五，尝赋猿哀鸣。物产无古今，均此浔阳城。我居庐山趾，日夕游郊坰。步足历幽谷，登山穷绝陉。经行遍岩岫，未始闻此声。相望三百年，山水同虞衡。讵可风气殊，乃亦殊所生。矫矫长臂公，相从东归舲。皎皎白玉面，玄衣吟啸清。线垂黄金衣，诡侍夸异形。不系李约铁，悲风