体得寰中物，忘机自葆光。
老庄言不及，佛祖句难藏。
槁木非成道，灰心岂离忙。
资深无欠少，本有不须忘。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《偈颂五首》是宋代释印肃创作的一组诗词。以下是它们的中文译文、诗意和赏析：
第一首：
体得寰中物，
忘机自葆光。
老庄言不及，
佛祖句难藏。
译文：
领悟世间万物，
忘却私心保持光明。
老庄的言辞难以表述，
佛祖的教诲难以藏匿。
诗意和赏析：
这首诗词表达了诗人对于人生的一种领悟和思考。诗人通过观察世间万物，体察自然的真理，从而摆脱了个人的私心和执著。他认为老庄的言辞无法完全表达这种领悟，佛祖的教诲也无法完全揭示其中的奥义。诗人以简洁的语言传达了对于人生境界的探索和追求，表达了对于真理和智慧的渴望。
第二首：
槁木非成道，
灰心岂离忙。
资深无欠少，
本有不须忘。
译文：
干枯的木头无法成为道路，
消沉的心灵怎能脱离繁忙。
具有丰富经验的人无需欠缺，
本来就无需忘却。
诗意和赏析：
这首诗词通过对比槁木和成道、灰心和离忙的关系，表达了一个深刻的道理。诗人认为，像干枯的木头一样，一个没有经历修行和领悟的人无法成就真正的道路，一个消沉的心灵无法脱离繁忙的纷扰。然而，诗人又指出，那些具有丰富经验的人并不需要追求别的，因为他们本身就拥有丰富的智慧和体验，无需忘却和追求其他东西。
这五首诗词以简洁明了的语言表达了作者对人生和修行的思考和领悟。通过对自然、哲学和宗教的描绘，诗人传达了追求真理、超越个人欲望和修炼内心的价值观。这些诗词展示了作者对于人生境界的探索和追求，以及对于智慧和内心平静的向往。
秋满都门一雁飞，轻罗初拟试朝衣。城头鼓角催更尽，阙下星河向晓稀。佳气入云浮紫殿，新凉先雨到彤墀。涵濡共际雍熙日，谁识阳和造化机。
春江晚多思，拂面风棱棱。舟行明镜中，天水同一澄。沧波濯新柳，乔松上寒藤。风梅雪飘径，两麦青平陵。文鲂自潜跃，好鸟相唤应。倥偬日少暇，因循来未曾。清游鄙谢傅，豪气压陈登。岂惟得佳士，亦复同高僧。幽情各披写，醉语或侵凌。偶兹惬怀抱，萧然遗爱憎。旷野暝烟合，长林
陌上东风初转。暗黄犹浅。金鞭拂雪记章台，是几度、朱门掩。千缕柔丝迎面。吹笙人远。妆楼妒冷绣帘垂，恐误了、双双燕。
西风海色秋无际。双泪如铅水。白羊成队梦初平。挂杖敲云、云处晓鸿惊。小琼闲抱银筝笑。问有芳卿否。玉书分付莫开封。明日人间临水、拾流红。
禁苑春风起，流莺绕合欢。玉窗通日气，珠箔卷轻寒。杨叶垂阴砌，梨花入井阑。君王好长袖，新作舞衣宽。日晚梧桐落，微寒入禁垣。月悬三雀观，霜度万秋门。艳舞矜新宠，愁容泣旧恩。不堪深殿里，帘外欲黄昏。
高城望断尘如雾。不见联骖处。夕阳村外小湾头。只有柳花无数。送归舟。琼枝玉树频相见。只恨离人远。欲将幽事寄青楼。争奈无情江水、不西流。