仰面不见天，低头不见地。
吃饭了噇眠，圣谛第一义。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
诗词：《偈颂一百二十三首》
朝代：宋代
作者：释崇岳
中文译文：
仰面不见天，低头不见地。
吃饭了噇眠，圣谛第一义。
诗意：
这首诗词以简洁的语言表达了禅宗思想的核心观点。作者释崇岳通过描述仰面不见天、低头不见地的状态以及将吃饭与噇眠（睡眠）联系在一起，传达了一种超越相对视角的境界。他借此表达了禅宗对于超越日常生活琐碎和相对观念的追求，将圣谛（佛教教义的精髓）置于第一义的重要性。
赏析：
这首诗词以极简的表达方式传递了深刻的禅宗思想。作者通过仰面不见天、低头不见地的描述，表达了超越一切相对界限的境界。在禅宗的修行中，透过超越相对视角的限制，人们可以达到超越世俗的智慧和境界，进一步领悟圣谛的真谛。
诗中的“吃饭了噇眠”暗示了日常生活的琐碎和平凡，以及人们对于生活的执着和追求。作者将这种日常琐碎与噇眠（睡眠）相联系，强调了在追求圣谛的道路上，超越日常的生活需求是至关重要的。
整首诗词通过简洁的语言和对比的手法，传达了禅宗追求超越相对视角和日常琐碎的观念。它提醒人们要超越表面的现象和欲望，获得内心的宁静和智慧，进而领悟到圣谛的真谛。这首诗词展现了禅宗诗歌的独特魅力，同时也是对修行者的一种启示和警示。
视草行看赐上樽，浊醪付我酹嶙峋。扶携谁共山前醉，从此无君度外人。
西南山最胜，一界是诸天。上路穿岩竹，分流入寺泉。蹑云丹井畔，望月石桥边。洞壑江声远，楼台海气连。塔明春岭雪，钟散暮松烟。何处去犹恨，更看峰顶莲。
幽恨清愁几万端，故将巧笑破霜寒。落英收拾供骚客，秋菊从来不足餐。
想像丰姿欲见难，春风容易妒花残。焚香手把遗编读，百遍长吁斗鸭栏。
风流晋人物，康乐性乐山。文选数十诗，大半皆林泉。未知富时士，多少肥遁贤。投书犯世纲，何如康乐阡。小隐华子冈，世事成云烟。高风辋川期，师法甪里传。倘悟神仙诀，千载如眼前。
半生徒碌碌，百事未能周。白屋方甘老，朱门忽见收。登龙应有愧，得马正堪忧。坐对盈樽酒，寥寥忆旧游。