世尊良久，维摩默然。
便恁麽去，十万八千。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《偈颂一百二十三首》是宋代释崇岳所创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
世尊良久，维摩默然。
便恁麽去，十万八千。
诗意：
这首诗词表达了一种超越世俗的境界和心境。世尊指佛陀，良久表示持续的时间，维摩默然则传达了佛陀的深沉静默。整首诗词以简洁的语言描述了佛陀的离去，以及离去所带来的宏大而深远的影响。
赏析：
这首诗词以简练的词句表达了深邃的禅意。世尊良久一句，表达了佛陀在世界上停留的时间较长，以及其在世间的教化和指导。维摩默然则是形容佛陀的默然无语，表现出佛陀超越尘世的境界和内心的平静。
接下来的两句诗词中，便恁麽去表达了佛陀离去的方式和态度。便恁麽，意味着如此、如此地，表示佛陀的离去是简单、自然而不加留恋。十万八千则是一个修辞手法，表示无数、广大的意思，强调佛陀的影响力和离去所带来的深远影响。
整首诗词的语言简洁明了，意境深远。通过简短的句子和精妙的词语，表达了佛陀的离去和其对世界的深远影响。这种离去的态度和影响的表达，体现了佛陀超越尘世和繁华的境界，以及佛教中对无常和离别的思考。整首诗词能够引起读者对禅宗思想和佛教哲理的深思。
风不来，树不动。沩仰父子，互呈体用。三十乌藤话已行，万牛回首丘山重。
公子飘然有俊才，此台翻觉在尘埃。江淮浩渺洲渚没，凤鸟寂寥鸿雁来。时事不言惟拄笏，书生无用且衔杯。生平自厌胸中窄，万里霜天一日开。
尘压征裘满，今朝喜到家。牵衣儿欲泪，满地菊初花。瓦甑添蒸芋，铜铛旋煮茶。安贫儒者事，何必恋天涯。
官柳叶尚小，长安春未浓。送君浔阳宰，把酒青门钟。水驿楚云冷，山城江树重。遥知南湖上，只对香炉峰。
含笑花开洲上，忘忧草发台边。底事当忧莫忘，忘时便是无天。
积善坊中五王宅，重楼复阁辉金碧。大衾长枕共春秋，斗鸡走狗连朝夕。花萼楼前夜开燕，沉水凝烟灯吐焰。列坐申王兴岐薜，让皇降席同南面。昆仑琵琶凉州歌，当时进御染云和。宫声不属商声暴，琵声起少琶声多。独有汝阳知律吕，曾把流离陈明主。他日回銮蜀道中，不教审听铃淋雨。