千年田，八百主，郎当屋舍没人修，不风流处也风流。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《偈颂一百二十三首》是一首宋代释崇岳所创作的诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
千年的田地，八百位主人，
房屋无人修葺，风流之地也不会荒芜。
诗意：
这首诗通过描绘一个千年的田地和八百位主人没有对房屋进行修葺的情景，表达了一种无论在风流之地还是一般平凡的场所，美好的事物都会永远存在的观点。作者通过对年代和主人的描述，配以房屋无人修葺的情景，表达了岁月的流转和人事的更迭，但美好的事物仍然能够在世间存在。
赏析：
这首诗以简练明了的笔触，表达了一种超越时间和空间限制的美好存在。通过千年的田地和八百位主人这样较长的时间跨度进行描绘，彰显了岁月的流转和事物的变迁。更进一步地，作者通过描述这样一个庙堂之地风流之地也不会荒芜的场景，强调了美好永恒的存在，在平凡的生活中也可以寻找到美好。整首诗意味深长，通过简洁而生动的词句，传递出了一种对于美好事物永恒不灭的乐观态度，给人们带来一份温暖的期望和信心。
总之，《偈颂一百二十三首》通过简洁而生动的表达方式，描绘出一个无论在风流之地还是一般平凡的场所，美好的事物都能够永恒存在的场景。在时光的变迁和生活的平凡中，作者通过这首诗表达了对于美好事物的珍视和对未来的乐观信念。这首诗以其深远的诗意和含义，使人们在阅读时能够感受到一份积极向上的力量和温暖。
梦中求荐寝，此事有还无。幸得东安女，为王洗厚诬。
薄雾乍舒乍卷，空花是假是真。昔曾有刮膜者，世岂无明眼人。
鹿眠芳草印春庭，月挂萝窗晓半扃。白发老僧偏爱客，忍寒同看换鹅经。
天竺如巴峡，画图无此奇。挂藤伸黑臂，剥果馁黄儿。孤影池中夜，三声月一时。倚阑僧不去，应是苦于诗。
晓边花面雨蒙忪，莺避金丸翠竹丛。春半风光自招举，按歌姑洗旋移宫。
湖边老石立巨鳌，背负浮图千尺高。升高望远天界阔，海山江树皆秋毫。蓬莱藏室极清静，虽有暇日无游遨。不应令节亦虚度，特为萸菊觞新醪。樽前一笑岂易得，身涉百忧今二毛。兹游回首便陈迹，事如逝水流滔滔。明年九日定何许，未用感慨增烦劳。半生随牒落州县，莫年结绶来神皋。