晷运推移，日南长至。
上下四维，庆无不利。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
诗词：《偈颂一百二十三首》
朝代：宋代
作者：释崇岳
晷运推移，日南长至。
上下四维，庆无不利。
中文译文：
晷运推移，指日南长至。
上下四维，传达庆祝无不利。
诗意：
这首诗词主要以佛教经文中的偈颂形式，表达了晷运的推移，即一日的变化，同时指出日南长至，即太阳在南方最高点的时刻，象征着希望和繁荣。全文通过描绘时光的流转，表达了吉祥如意和万事顺利的美好祝愿。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了对流逝时光的思考，将人们每天都能感受到的太阳升起和落下的变化与吉祥如意联系在一起。通过抒发对自然界规律的敬畏之情，传达了对未来的美好期望。同时，诗人以佛教经文中的偈颂形式写作，不仅形式上独特，也凸显了佛教文化对宋代文学的影响。
诗词整体意境明朗，简练，给人以信心和希望。它不仅传递了对自然界变化的观察和思考，也寓意着人生的变化和奋斗，鼓励人们勇往直前，追求吉祥和美好。这首诗词充满了积极向上的力量，让人在读后倍感温暖和鼓舞。
弹琴石壁上，翻翻一仙人。手持白鸾尾，夜扫南山云。鹿饮寒涧下，鱼归清海滨。当时汉武帝，书报桃花春。
十二金屏逐面遮，双鬟背倚弹琵琶。六么弦急齐声按，桃叶桃根旧一家。曲罢屏开但香雾，余音空绕珊瑚树。中年魂梦不惊飞，雒月巫云引归路。
仙去当年寻旧迹，传来此日尚名山。花开花落朝昏事，唯有春风岁岁闲。
生平人比似维摩，试比尪孱不啻过。旧摘衰髯今雪遍，频揩病眼转花多。从来世味聊复尔，此去官身如老何。收拾颓龄加药饵，尚堪风月对婆娑。
仲夏井泉溢，雨声集虚堂。银竹演高檐，静听何浪浪。莲弃不受水，盘珠走低昂。溽润逼衣敌，缝我新葛裳。婢彼作田人，蓑笠排青身。出户懒著屐，扫地烧木香。白书生睡思，徐徐到闰皇。梦觉闻鼓吹，草蛙怒方塘。竹尾起寒烟，温萤度微光。伙翁闭门卧，中夕啼苍黄。三百绝薪场，积溢
蓬松衰发倦重簪，一榻惟便独寝甘。却忆少陵诗句好，依然云林晓相参。