前佛性命，后佛纪纲。
开口即丧，闭口即错。
瘥病不假驴驼药。
《偈颂一百二十三首》是宋代释普度所写的一首诗词。以下是该诗的中文译文：
前佛性命，后佛纪纲。
开口即丧，闭口即错。
瘥病不假驴驼药。
诗意：
这首诗词探讨了佛教的核心观念。前半部分描述了佛陀的本性和佛教的基本原则，后半部分强调了言语的重要性。诗中表达了以下几个主题：
1. 佛性命与佛纪纲：前佛性命指的是佛陀的本性，后佛纪纲指的是佛教的教义和原则。这两者相辅相成，构成了佛教体系的基础。
2. 开口即丧，闭口即错：这句话强调了言语的重要性和影响力。开口不慎，可能导致损失和灾难；闭口不言，可能意味着对真理的忽视和错误。
3. 瘥病不假驴驼药：这句话表达了佛教对于疾病和困苦的态度。佛教教导人们要通过修行和内心的觉悟来解脱痛苦，而不是依赖外在的药物或物质。
赏析：
这首诗词简洁明快，通过简短的语句表达了佛教的核心思想。作者通过对佛教观念的概括和对言语的警示，呼吁人们要谨言慎行，注重修行和内心觉悟。诗中的"开口即丧，闭口即错"这句话，对于现代社会同样具有重要的启示意义，提醒人们要正确对待言语的力量和影响。而"瘥病不假驴驼药"这句话则强调了内心的力量和自我觉醒的重要性，传达了一种超越物质的精神境界。
总的来说，这首诗词通过简练的语言，传达了佛教的核心价值观和修行理念，寓意深远。它不仅反映了佛教的哲学思想，也给予人们在日常生活中的行为准则和智慧启示。
郁金香汗裛歌巾，山石榴花染舞裙。好似文君还对酒，胜于神女不归云。梦中那及觉时见，宋玉荆王应羡君。
玉札丹砂宝易知，蜣蜋苏合粗擎斋。国医本草加繁悉，异域琛夹献麝犀。
青楼晓日珠帘映，红粉春妆宝镜催。已厌交欢怜枕席，相将游戏绕池台。坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅。更道明朝不当作，相期共斗管弦来。
生与毡裘并，衣同罽毯齐。引弓儿羽体，击鼓地连脐。低划野迷北，惊群迹度西。中郎犹未返，休说海边羝。
岁熟牛羊饱，村寒鸟兽呼。霜馀山骨露，水落涧毛枯。归艇收渔网，行人问酒垆。微躯任南北，未觉旅怀孤。
点缀春容特地妍，艳妆金缕脸霞嫣。无端风雨妒颜色，半吐芳心向晚天。