诸佛降生，鼻直眼横。
打与狗吃，据令而行。
汉通正法眼，日午打三更。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《偈颂一百二十三首》是宋代释崇岳创作的一首诗词，它描绘了佛陀降生时的景象。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
佛陀降生，鼻直眼横。
打与狗吃，据令而行。
汉通正法眼，日午打三更。
诗意：
这首诗描绘了佛陀降生时的奇异景象。佛子的鼻子笔直，眼睛平视，表达了佛陀威严庄重的形象。"打与狗吃，据令而行"的意思是佛陀的一举一动皆具有至高的智慧和力量，无论是打击还是与狗共处，都是依循佛法的教导。"汉通正法眼，日午打三更"则表明佛陀的教法普及到了世界各地，不分昼夜、时空，永恒不变。
赏析：
这首诗极富象征和隐喻，通过简洁明了的语言，展现了佛陀的威严和智慧。佛子的鼻子笔直、眼睛平视，是对佛陀高贵身份和超凡智慧的隐喻。"打与狗吃，据令而行"的意象表达了佛陀的教诲，他的一言一行都是根据佛法的指引而行动，展示了佛教中的戒定慧三学。"汉通正法眼，日午打三更"进一步强调了佛陀的教法普及到了世界各地，并且以无所不在、永恒不变的方式存在。
这首诗通过简洁的表达和象征意象，把佛陀的形象描绘得庄严而崇高，强调了佛陀的教诲和佛法的普及。它通过凝练的语言和鲜明的意象，传达了佛陀的智慧和教诲的深远意义，给人以启迪和思考。
节使横行西出师，鸣弓擐甲羽林儿。台上霜风凌草木，军中杀气傍旌旗。预知汉将宣威日，正是胡尘欲灭时。为报使君多泛菊，更将弦管醉东篱。
佳期不可失，终愿枉衡门。南陌人犹度，西林日未昏。庭前空倚杖，花里独留樽。莫道无来驾，知君有短辕。
帘影细，簟文平。象纱笼玉指，缕金罗扇轻。嫩红双脸似花明，两条眉黛远山横凤箫歇，镜尘生。辽塞音书绝，梦魂长暗惊。玉郎经岁负娉婷，教人争不恨无情。
我生来几时？万有四千日。自省于其间，非忧即有疾。老去虑渐息，年来病初愈。忽喜身与心，泰然两无苦。况兹孟夏月，清和好时节。微风吹夹衣，不寒复不热。移榻树阴下，竟日何所为。或饮一瓯茗，或吟两句诗。内无忧患迫，外无职役羁。此日不自适，何时是适时？
汉家宫殿荫长槐，嫩色葱葱芣染埃。天仗龙旗穿影去，钩陈豹尾拂枝来。青虫挂後蜂衔子，素月生时桂并栽。我意方向杜工部，冷淘唯喜叶新开。
白云孤映遥山碧。碧山遥映孤云白。楼倚一天秋。秋天一倚楼。断肠随雁断。断雁随肠断。来雁与书回。回书与雁来。