万法是心光，诸缘惟性晓。
本无迷悟人，只要今日了。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《偈颂一百二十三首》是宋代释崇岳创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
万法是心光，
诸缘惟性晓。
本无迷悟人，
只要今日了。
诗意：
这首诗词表达了佛教禅宗的思想，强调心性的重要性以及当下的觉悟。诗中提到"万法是心光"，意味着一切现象都是由内心所产生的；"诸缘惟性晓"则强调通过了悟自己的本性，人们可以明白一切现象的真实本质。诗的最后两句"本无迷悟人，只要今日了"，意味着每个人在本质上都没有迷失或觉悟，只要当下的觉醒即可。
赏析：
这首诗词通过简练而深刻的语言，传达了佛教禅宗的核心思想。"万法是心光"表明了一切外在的现象皆源自内心的光明和意识，这与佛教中的"心性即佛性"的观点相契合。"诸缘惟性晓"则强调通过觉悟自己的本性，人们可以认清一切事物的真相和本质。最后两句"本无迷悟人，只要今日了"突出了当下的觉醒的重要性，强调每个人都有悟性，只需要抓住当下的机会。这首诗词以简洁的文字向人们传递了禅宗思想的要旨，鼓励人们在当下的生活中寻求觉悟和智慧。
露井桃花发，双双燕并飞。美人姿态里，春色上罗衣。自爱频开镜，时羞欲掩扉。不知行路客，遥惹五香归。
平世功名不可期，羝羊自恨触藩篱。劳生漫弭众人谤，虽死肯辜天下知。劝进偶能回漠北，输忠犹忆佐边陲。秋风一夜翻庭绿，晓看髭髯半作丝。
缺月古城东，相送出兰渚。游鱼时避去，宿鸟忽空举。顿忘离别情，孤舟同笑语。今日掌中杯，明朝蓬上雨。
皇天于春自着意，安排未遣东皇家。朝雨已教润压土，晓风更将寒约花。诗篇驱使到老得，酒船拍浮即生涯。四年逢春今日好，可是芳物年年加。
城上危楼高缥缈，城下澄江复相绕。有时漾影入中流，俯看鱼游仰飞鸟。近楼多少未行舟，满江落花洒汀洲。人同江狎不怕浪，登楼对酒弹箜篌。大别山头白云起，金口渡边雨如洗。半钩新月上孤城，还照高楼与江水。晴江依旧泻浔阳，横鹤无由归故乡。一声玉笛起何处，燕扑阑干花影长。
曾向西湖载酒归，香风十里弄晴晖。芳菲今日凋零尽，却送秋声到客衣。