端居丈室，青天白日。
窦八布衫，云门念七。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《偈颂一百二十三首》是宋代释崇岳创作的一组诗词，描绘了他清贫朴素的生活和对佛法的虔诚追求。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
端居丈室，青天白日。
窦八布衫，云门念七。
诗意：
这首诗词以简洁的语言描述了作者清贫的居所和日常生活。诗中提到的"端居丈室"表达了作者居住的房间朴素无华，没有过多的装饰或奢侈品。"青天白日"则象征着明亮的天空和光明的日子，暗示着作者的内心是纯净和明亮的。而"窦八布衫，云门念七"则是对作者自身的描写，窦八和云门七都是指佛门中的修行者，这里暗示了作者的身份和他对佛法的虔诚信仰。
赏析：
这首诗词以简明扼要的语言展现了作者的生活状态和精神追求。通过描述简陋的居所和朴素的衣服，作者传达了自己的清贫和超脱尘世的生活态度。与此同时，他将自己置于佛门修行者的角色中，表达了对佛法的热爱和对修行道路的追求。整首诗词以简洁的形式表达了作者的内心世界和对真理的追寻，展示了宋代佛教文化的特点。这种朴素和虔诚的生活态度值得我们借鉴和品味，同时也让我们思考自己对生活的追求和对内心的反思。
夫君端是一时豪，排难捐躯不惮劳。忠义自能全里社，姓名那肯辱铨曹。一生倜傥心常逸，五世团栾寿更主。瞑目定知无可憾，九原风树漫悲号。
荣华恩爱弃成唾，戒定真如和作香。今古虽殊同一法，瞿昙抛却转轮王。
闲中一盏建溪茶。香嫩雨前芽。砖炉最宜石铫，装点野人家。三昧手，不须夸。满瓯花。睡魔何处，两腋清风，兴满烟霞。
流转春光又一年。春愁尽日两眉尖。草草幽欢能几许，已天边。会得音书生羽翼，免教魂梦役关山。帘卷落花千万点，雨如烟。
风竹萧萧密掩门，苔封支径曲通村。野人自有家林趣，那得荣华入梦魂。
二童一马，素琴独鹤，长与仙翁为伴。自从分付益州来，便蔚有、隆中人望。边烽白羽，军符赤籍，弄得不成模样。愿公福德厚如山，为扶起、坤陲一半。