急水波心下直钩，鱼龙暇蟹一时收。
祖师活计无多子，恼乱春风卒未休。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《偈颂一百二十三首》是宋代释崇岳所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
急水波心下直钩，
鱼龙暇蟹一时收。
祖师活计无多子，
恼乱春风卒未休。
中文译文：
湍急的水波中，我心中的直钩儿，
鱼和龙、蟹都暂时被我捕获。
祖师的智慧没多少传承下来，
扰乱我的思绪，春风突然未能停息。
诗意和赏析：
这首诗词抒发了作者内心的苦闷和困惑。诗中的水波和直钩象征着世俗的烦扰和纷扰，而鱼、龙和蟹则代表着世间的各种诱惑和困难。作者通过捕捉这些诱惑和困难，表达了自己在修行道路上的努力和挣扎。
诗中提到的祖师活计无多子，暗指佛教传承的不完整，也可以理解为祖师的智慧没有完全传承下来，使得作者无法得到足够的指导和安抚。这使得作者在修行中感到困惑和不安。
最后两句表达了作者对春风的期待和失望。春风常常被视为新生和希望的象征，但在这首诗中，作者感到春风的到来并没有带来他期望的宁静和解脱，反而更加扰乱了他的思绪，使他的内心无法得到平静。
这首诗词通过对自身修行历程的描绘，抒发了作者在修行中的挣扎和困惑，以及对传统智慧传承的反思。同时，诗中运用了寓意深远的意象和比喻，加强了诗意的表达和艺术感染力。
神童之貌清且奇，神童之道传希夷。入室三年丹已熟，肌肤绰约光离离。结缯自覆有余乐，晔晔紫芝堪疗饥。跳入壶中人莫见，朝游五岳暮瑶池。有时混世来尘境，短发鬅鬙满面垂。顷刻龙蛇生笔下，为将高兴寄新诗。我疑虚静乐山水，来归旧隐挂冠緌。愿策浮云飞碧落，致身绛阙长相随。
三命盘中水火煎，五星局上计罗缠。天公赋与元如此，历叟欺谀谓不然。一纸向人胡似镜，平生惟尔直如弦。更持居士鹿门去，欲献何人觅酒钱。
天净河汉高，夜闲砧杵发。清秋忽如此，离恨应难歇。风乱池上萍，露光竹间月。与君共游处，勿作他乡别。
相送烟汀畔，酒阑登小舟。离京梅雨歇，到邑早蝉秋。俗必期康济，诗谁互唱酬。晚凉诸吏散，海月入虚楼。
六月金数伏，兹辰日在庚。炎曦烁肌肤，毒雾昏性情。安得奋轻翮，超遥出云征。不知天地心，如何匠生成。火德烧百卉，瑶草不及荣。省客当此时，忽贻怀中琼。捧玩烦袂涤，啸歌美风生。迟君佐元气，调使四序平。中令霜不祓，大馀气常贞。江南诗骚客，休吟苦热行。
西崖佳树绿层层，日落山烟满树生。萧然倚杖疏篱外，遥听幽泉断续鸣。