只闻子声，不见子形，忒煞分明。
只得其体，不得其用，可煞现成。
诗词的中文译文：
只听到声音，看不到形体，非常明显。只能知其存在，无法利用，就像是摆设。
诗意和赏析：
这首诗词是宋代僧人释祖钦创作的《偈颂一百二十三首》中的其中一首。诗中通过描述听声而无法看见形体的情景，以及只能知其存在而无法利用的现象，来表达一种类似于虚伪或表面的现成，没有实质意义的境界。
诗人以字词的波动，展现了寻常事物的幻作，对世俗事物的洞察和批判。通过这种描写，诗人暗示虚伪的事物往往只是表面的、虚无的存在，缺乏真正的内涵和实质。
同时，这首诗词也有一定的佛教思想色彩。佛教强调的是对真理的追求，超越物质欲望和表象，达到内心的智慧和解脱。诗人以听声而无形体的表达，隐喻人们只能通过内心的体悟和领悟，而非外在的物质感官来认识事物的真相。
总之，这首诗词通过简洁而有力的文字，表达了对虚伪和表面现成的批判，以及对寻求真实和智慧的寄托。
麝香眠后露檀匀，绣在罗衣色未真。斜倚细丛如有恨，冷摇疏朵欲生春。阶前红药推词客，篱下黄花重古人。今日含毫与题品，可怜殊不愧清新。
一树古梅花数亩，城中客子乍来看。不知花气清相逼，但觉山深春尚寒。
小雨因风冻作花，冰梢争竞出槎牙。携筇偶作巡檐去，徒倚微吟低帽纱。
西湖天下名，可以濯吾缨。况是携家赏，从妨半驿程。尝茶春味渴，断酒晚怀清。尽得幽人趣，犹嫌守吏迎。重餐逢角暮，百事喜诗成。坐阻湘江谪，谁为话政声。
江乡密雪常在春，异哉今腊已再白。风严无声掠树过，茅檐飞霰鸣策策。老农饱食莫畏寒，天意在汝田中麦。我虽无田助尔喜，来岁不忧汤饼窄。
山舍春深，生涯日贫。桃芬烂漫，不见灵云。