只闻子声,不见子形,忒煞分明。
只得其体,不得其用,可煞现成。
诗词的中文译文:
只听到声音,看不到形体,非常明显。只能知其存在,无法利用,就像是摆设。
诗意和赏析:
这首诗词是宋代僧人释祖钦创作的《偈颂一百二十三首》中的其中一首。诗中通过描述听声而无法看见形体的情景,以及只能知其存在而无法利用的现象,来表达一种类似于虚伪或表面的现成,没有实质意义的境界。
诗人以字词的波动,展现了寻常事物的幻作,对世俗事物的洞察和批判。通过这种描写,诗人暗示虚伪的事物往往只是表面的、虚无的存在,缺乏真正的内涵和实质。
同时,这首诗词也有一定的佛教思想色彩。佛教强调的是对真理的追求,超越物质欲望和表象,达到内心的智慧和解脱。诗人以听声而无形体的表达,隐喻人们只能通过内心的体悟和领悟,而非外在的物质感官来认识事物的真相。
总之,这首诗词通过简洁而有力的文字,表达了对虚伪和表面现成的批判,以及对寻求真实和智慧的寄托。
云中丹井出天然,白石当年煮尚坚。洗耳不留尘世事,松阴高居伴神仙。
鼓钟将将,淮水汤汤,忧心且伤。淑人君子,怀允不忘。鼓钟喈喈,淮水湝湝,忧心且悲。淑人君子,其德不回。鼓钟伐鼛,淮有三洲,忧心且妯。淑人君子,其德不犹。鼓钟钦钦,鼓瑟鼓琴,笙磬同音。以雅以南,以龠不僭。
二年为郡乐邗坡,喜遇丰年万物和。政拙未能观水薤,气衰时复咏烟萝。朱方亭下归心速,扬子桥边别泪多。禁职祠官容佚老,晚蒙恩泽更滂沱。
曩与刘公同一邦,如今背我去堂堂。京师尊贵在朝者,为问谁能逾阿章。
读了碑文读祭诗,冷看遗像立多时。郎当岭上生云处,山鸟山花忆老师。
曾向沧江看不真,却因图画见精神。何妨金粉资高格,不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带,荻花丛晚好相亲。思量画得胜笼得,野性由来不恋人。