西天四七，唐土二三。
天下老和尚，的的相承，不容眨眼，老德山因甚拆却佛殿。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《偈颂一百二十三首》是一首宋代的诗词，作者是释崇岳。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
西天四七，唐土二三。
天下老和尚，的的相承，
不容眨眼，老德山因甚拆却佛殿。
诗意：
这首诗词描述了一位在西方天堂度过四十九天，回到唐朝土地上的老和尚。他是世间仁慈和睿智的象征，代代相承，无人能及。他的存在无需丝毫怀疑，不容忽视。然而，老德山为何要毁掉佛殿呢？
赏析：
这首诗词通过鲜明的对比，展现了老和尚在世间的崇高地位和矛盾的行为。西天四七，唐土二三的数字象征了老和尚在天堂和人间的时间，暗指他在天堂度过了很长的时间，积累了无穷的智慧和慈悲。的的相承表明他的精神传承代代相传，历久弥新。
然而，诗句的最后两句却出人意料地描述了老德山拆毁佛殿的行为，给人一种疑惑和困惑的感觉。这似乎与老和尚仁慈智慧的形象相违背。这种矛盾引发了读者对于佛教和宗教信仰的思考。或许，这是诗人想要表达的一种对现实中宗教信仰的反思和批判。
整首诗词通过简洁明了的表达，将读者引入了一个矛盾冲突的世界，使人们对宗教、信仰和人性产生思考。它展现了诗人对于现实的敏锐观察和深刻思考，给人以启迪和思索。
风不来，树不动。沩仰父子，互呈体用。三十乌藤话已行，万牛回首丘山重。
公子飘然有俊才，此台翻觉在尘埃。江淮浩渺洲渚没，凤鸟寂寥鸿雁来。时事不言惟拄笏，书生无用且衔杯。生平自厌胸中窄，万里霜天一日开。
尘压征裘满，今朝喜到家。牵衣儿欲泪，满地菊初花。瓦甑添蒸芋，铜铛旋煮茶。安贫儒者事，何必恋天涯。
官柳叶尚小，长安春未浓。送君浔阳宰，把酒青门钟。水驿楚云冷，山城江树重。遥知南湖上，只对香炉峰。
含笑花开洲上，忘忧草发台边。底事当忧莫忘，忘时便是无天。
积善坊中五王宅，重楼复阁辉金碧。大衾长枕共春秋，斗鸡走狗连朝夕。花萼楼前夜开燕，沉水凝烟灯吐焰。列坐申王兴岐薜，让皇降席同南面。昆仑琵琶凉州歌，当时进御染云和。宫声不属商声暴，琵声起少琶声多。独有汝阳知律吕，曾把流离陈明主。他日回銮蜀道中，不教审听铃淋雨。