言无展事，语不投机。
承言者丧，滞句者迷。
和底掀翻了，赵州东院西。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《偈颂一百二十三首》是一首宋代的诗词，作者是释崇岳。这首诗词以简洁明快的语言表达了一种深刻的诗意。
诗词中的句子 "言无展事，语不投机" 表达了作者对言语的深思。这两句意味深长的诗句传达出一种言语所限的无能和沟通的困难。作者可能在这里倡导沉默和深思的重要性，以及言语的局限性。
接着，诗词提到 "承言者丧，滞句者迷"。这句表达了承接别人言语的人可能会失去自我和方向，而陷入困惑和迷失。这种描述可能意味着作者对盲从和模仿的批评，鼓励人们保持独立思考和自我表达。
诗词的后两句 "和底掀翻了，赵州东院西" 引发了读者的联想。这句诗意莫测，让人产生多种解读。"和底掀翻了" 可能指的是和谐的局面被打破，事情变得混乱不堪。而 "赵州东院西" 可能是一个地名，但也可能象征着方向的错乱和无法找到准确的目标。这种模糊的表达方式使得诗词更加开放和富有启发性，鼓励读者自行思考和解读。
总的来说，这首诗词以简洁而凝练的语言，通过对言语和沟通的思考，传达了深沉的诗意。它呼唤人们保持独立思考，避免盲从和模仿，并鼓励人们思考言语的局限性。诗词的开放性让读者有机会从中汲取不同的启示和体验，使其成为一首富有启发性的诗词作品。
腰下重金贵，眉间一点黄。定知从此庆非常。况有阴功宜寿、等天长。乞得仙家酒，来称诞日觞。乃翁阿母醉何妨。行见诸郎接武、上明光。
东老遗风且百年，乡评犹叹子孙贤。金丹数满三千行，玉笈名留十八仙。座上杯盘由好客，鼎中饘粥且随缘。相逢咸恨匆匆去，绝胜空回访戴船。
宿王闢宅与王专洎魏野因成联句。诗见本书魏野一○
载羽其觞，客遄于行。归从我私，兹焉用情。一奇搴秀，万金论士。生世已后，识古君子。宫倡羽随，至乐则和。俚音间之，人谓斯何。洁不容缁，薰不莸改。言受此柄，劣副期待。斯道在公，九报其章。人徯时施，跻之阜康。曾是伟人，而未闻政，袖司命手，旁睨世病。海濒埤污，苍山周
弟兄俱已尽，松柏问何人。（《寄洛中姊妹》）闻道茂陵山水好，碧溪流水有桃源。（《寄杨女冠》）赤城峭壁无人到，丹灶芝田有鹤来。（霍师妹游天台）三千宫女露蛾眉，笑煮黄金日月迟。（《寓言》，以上俱见《吟窗杂录》）
少小从君游，忽已各壮年。蒙铜未披发，忧孽故熏煎。羡君怀利器，吾宗秀而贤。刮摩尽结实，涵揉归本源。