荐福住院，事事万现。
露柱灯笼，三门佛殿。
若上若下，和光同尘。
有时又却，神头鬼面。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《偈颂一百二十三首》是宋代释崇岳所作的一首诗词。这首诗词通过描绘佛教寺院中的景象，表达了一种超脱尘世的宁静和神秘感。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
荐福住院，事事万现。
露柱灯笼，三门佛殿。
若上若下，和光同尘。
有时又却，神头鬼面。
诗意：
这首诗词描绘了佛教寺院的景象，其中有荐福住院、万事皆现、露柱灯笼、三门佛殿、和光同尘、神头鬼面等图景。通过这些描写，诗人表达了一种超脱尘世的境界和神秘的氛围。
赏析：
这首诗词通过直接的描写，展示了佛教寺院的景象。佛教寺院常常是人们追求心灵宁静和超脱尘世的地方。"荐福住院"表明佛寺是一个积累福德的地方，寺院中的一切都充满了祥和和福报。
"事事万现"则表明在佛寺中，人们可以看到各种各样的事物，包括露水、柱子、灯笼等。这些景象使人感到和谐而自然。
"三门佛殿"指的是佛寺中的三个门和佛殿。这里的"三门"可以理解为门的层次，也可以理解为门的数量。佛殿是寺院中供奉佛陀的场所。这样的描写使得整个佛寺的氛围更加庄严肃穆。
"若上若下，和光同尘"表达了佛寺中的一种超脱尘世的境界。无论是高处还是低处，都可以与尘世中的一切和谐共处，不受纷扰之扰。
"有时又却，神头鬼面"则展示了佛寺中神秘的一面。诗人描绘了神头鬼面的景象，给人一种超越常规的感觉，使人对佛寺的神秘性产生兴趣。
总的来说，这首诗词通过对佛教寺院景象的描绘，传达了一种超脱尘世的宁静和神秘感。诗人通过具体的图景，使读者产生共鸣，引发对佛教寺院的向往和思考。
风不来，树不动。沩仰父子，互呈体用。三十乌藤话已行，万牛回首丘山重。
公子飘然有俊才，此台翻觉在尘埃。江淮浩渺洲渚没，凤鸟寂寥鸿雁来。时事不言惟拄笏，书生无用且衔杯。生平自厌胸中窄，万里霜天一日开。
尘压征裘满，今朝喜到家。牵衣儿欲泪，满地菊初花。瓦甑添蒸芋，铜铛旋煮茶。安贫儒者事，何必恋天涯。
官柳叶尚小，长安春未浓。送君浔阳宰，把酒青门钟。水驿楚云冷，山城江树重。遥知南湖上，只对香炉峰。
含笑花开洲上，忘忧草发台边。底事当忧莫忘，忘时便是无天。
积善坊中五王宅，重楼复阁辉金碧。大衾长枕共春秋，斗鸡走狗连朝夕。花萼楼前夜开燕，沉水凝烟灯吐焰。列坐申王兴岐薜，让皇降席同南面。昆仑琵琶凉州歌，当时进御染云和。宫声不属商声暴，琵声起少琶声多。独有汝阳知律吕，曾把流离陈明主。他日回銮蜀道中，不教审听铃淋雨。