开炉开炉，柴炭全无。
星儿火种，照彻十虚。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《偈颂一百二十三首》是宋代释崇岳所创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
开炉开炉，柴炭全无。
这句诗以"开炉"为引子，表达了炉火尽灭的情景，柴炭已经用尽。这里的"炉"可以理解为修行的佛法，而"柴炭"则代表着修行所需的精力和资源。暗示出修行者内心的空虚和失落。
星儿火种，照彻十虚。
"星儿火种"指的是微弱的星光和火种，它们能够照亮十个虚空。这里的"星儿火种"可以象征着微薄的希望和信仰，能够照亮修行者心中的虚无和迷茫。
整首诗词通过对炉火尽灭和微弱的星光火种的对比，表达了修行者内心的苦闷和迷茫状态。炉火的灭去象征着修行者无法找到真正的佛法修行之道，而微弱的星光和火种则展示了微小的希望和信仰，将光明带入修行者的内心。
这首诗词描绘了一个内心空虚的修行者，他面临着困境和迷茫，但同时也透露出微弱的希望和信仰的光芒。通过对炉火和星光的对比，诗词唤起了读者对于人生困境中的希望和信仰的思考。
夫君端是一时豪，排难捐躯不惮劳。忠义自能全里社，姓名那肯辱铨曹。一生倜傥心常逸，五世团栾寿更主。瞑目定知无可憾，九原风树漫悲号。
荣华恩爱弃成唾，戒定真如和作香。今古虽殊同一法，瞿昙抛却转轮王。
闲中一盏建溪茶。香嫩雨前芽。砖炉最宜石铫，装点野人家。三昧手，不须夸。满瓯花。睡魔何处，两腋清风，兴满烟霞。
流转春光又一年。春愁尽日两眉尖。草草幽欢能几许，已天边。会得音书生羽翼，免教魂梦役关山。帘卷落花千万点，雨如烟。
风竹萧萧密掩门，苔封支径曲通村。野人自有家林趣，那得荣华入梦魂。
二童一马，素琴独鹤，长与仙翁为伴。自从分付益州来，便蔚有、隆中人望。边烽白羽，军符赤籍，弄得不成模样。愿公福德厚如山，为扶起、坤陲一半。