开炉开炉，柴炭全无。
星儿火种，照彻十虚。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《偈颂一百二十三首》是宋代释崇岳所创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
开炉开炉，柴炭全无。
这句诗以"开炉"为引子，表达了炉火尽灭的情景，柴炭已经用尽。这里的"炉"可以理解为修行的佛法，而"柴炭"则代表着修行所需的精力和资源。暗示出修行者内心的空虚和失落。
星儿火种，照彻十虚。
"星儿火种"指的是微弱的星光和火种，它们能够照亮十个虚空。这里的"星儿火种"可以象征着微薄的希望和信仰，能够照亮修行者心中的虚无和迷茫。
整首诗词通过对炉火尽灭和微弱的星光火种的对比，表达了修行者内心的苦闷和迷茫状态。炉火的灭去象征着修行者无法找到真正的佛法修行之道，而微弱的星光和火种则展示了微小的希望和信仰，将光明带入修行者的内心。
这首诗词描绘了一个内心空虚的修行者，他面临着困境和迷茫，但同时也透露出微弱的希望和信仰的光芒。通过对炉火和星光的对比，诗词唤起了读者对于人生困境中的希望和信仰的思考。
吾诗郁不发，孤寂奈愁何！偶尔得一语，快如疏九河。黄流舞活荡，白雨助滂沱。门外无来客，花前自浩歌。
倚树而吟据槁梧，自怜尔雅注虫鱼。汝曹更作书中蠹，不愧鲲鹏海运欤。
不在拳头指上，何劳眼尾眉尖。本来一点要安恬。点缀丝毫即玷。莫＊蒲团竹椅，休躯象轴牙笺。此心冥处贯洪纤。妙用头头有验。
雪窦深云处，相携到乳泉。沙田春事晚，山寺野花妍。香饭饥南烛，丹房记景天。仙居应六八，更欲上风烟。
佳人五色缕，道士绛囊符。瘦臂不中系，百邪何用驱。
堤上游人逐画船。拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。白发戴花君莫笑，六么催拍盏频传。人生何处似尊前。