借手行拳，惊群动众。
龙门上客，未举先知。
若不然者，灵隐失利。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
诗词：《偈颂一百二十三首》
作者：释崇岳（宋代）
诗词的中文译文：
借手行拳，惊群动众。
龙门上客，未举先知。
若不然者，灵隐失利。
诗意和赏析：
这首诗来自宋代僧人释崇岳的《偈颂一百二十三首》。诗中以简洁的语言描绘了一种境界和哲理。
诗的第一句“借手行拳，惊群动众”，通过借用拳法的形象，表达了一种在众人中引起轰动和惊讶的能力。这句话意味着通过自己的努力和技能，能够使自己在众人中脱颖而出，以非凡的才能引起他人的关注和赞叹。
接着的“龙门上客，未举先知”，形象地描述了一位客人即将登上龙门，但在实际上已经预见到了未来。这句话传达了先知般的洞察力和超凡的智慧，暗示了作者对世事的深刻洞察和对未来的预见。
最后一句“若不然者，灵隐失利”，表达了一种条件和结果的关系。如果没有这种先知般的洞察力和智慧，灵隐（指灵隐寺，位于杭州）就会失去利益。这句话中的“灵隐失利”可以理解为对追求智慧和洞察力的重要性的强调，同时也暗示了如果没有这种智慧，就会失去机遇和利益。
总体来说，这首诗表达了一种通过才能和智慧引起关注和赞叹的能力，并强调了智慧对于取得成功和利益的重要性。它提醒人们应该注重自身的修行和智慧的培养，以获得更好的机遇和成就。
世德封胡后，英游终贾年。尘缁去郡客，木落渡淮天。揖吏贪持簿，劳歌倦倚弦。无忧亲釜薄，新复古圭田。
住近城西寺，门无俗客登。朝回簾捲雪，吟冷砚生冰。鸟影罇中过，茶烟竹际凝。遥思来夜月，虚阁与谁凭。
蛮子朝，泛皮船兮渡绳桥，来自巂州道路遥。入界先经蜀川过，蜀将收功先表贺。臣闻云南六诏蛮，东连牂牁西连蕃。六诏星居初琐碎，合为一诏渐强大。开元皇帝虽圣神，唯蛮倔强不来宾。鲜于仲通六万卒，征蛮一阵全军没。至今西洱河岸边，箭孔刀痕满枯骨。谁知今日慕华风，不劳一人
秋山多远声，日暮尤百态。鸣风落高树，清涧泻寒濑。鸣蜩默谁怜，喑死不偿罪。恐帝独不已，有诉未逢解。天时激汝曹，宁自知进退。吹嘘成踊跃，刍狗忌撤祭。庭空月宵挂，园冷露晨沛。嗟哉心虽忘，俯事还感慨。
河阳花作县。秋浦玉为人。地逐名贤好。风随惠化春。水从天汉落。山逼画屏新。应念金门客。投沙吊楚臣。
手锄荒梗艺瑶华，敢觊诸公借齿牙。通塞非人能计度，贞心祗自保修姱。