借手行拳，惊群动众。
龙门上客，未举先知。
若不然者，灵隐失利。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
诗词：《偈颂一百二十三首》
作者：释崇岳（宋代）
诗词的中文译文：
借手行拳，惊群动众。
龙门上客，未举先知。
若不然者，灵隐失利。
诗意和赏析：
这首诗来自宋代僧人释崇岳的《偈颂一百二十三首》。诗中以简洁的语言描绘了一种境界和哲理。
诗的第一句“借手行拳，惊群动众”，通过借用拳法的形象，表达了一种在众人中引起轰动和惊讶的能力。这句话意味着通过自己的努力和技能，能够使自己在众人中脱颖而出，以非凡的才能引起他人的关注和赞叹。
接着的“龙门上客，未举先知”，形象地描述了一位客人即将登上龙门，但在实际上已经预见到了未来。这句话传达了先知般的洞察力和超凡的智慧，暗示了作者对世事的深刻洞察和对未来的预见。
最后一句“若不然者，灵隐失利”，表达了一种条件和结果的关系。如果没有这种先知般的洞察力和智慧，灵隐（指灵隐寺，位于杭州）就会失去利益。这句话中的“灵隐失利”可以理解为对追求智慧和洞察力的重要性的强调，同时也暗示了如果没有这种智慧，就会失去机遇和利益。
总体来说，这首诗表达了一种通过才能和智慧引起关注和赞叹的能力，并强调了智慧对于取得成功和利益的重要性。它提醒人们应该注重自身的修行和智慧的培养，以获得更好的机遇和成就。
风不来，树不动。沩仰父子，互呈体用。三十乌藤话已行，万牛回首丘山重。
公子飘然有俊才，此台翻觉在尘埃。江淮浩渺洲渚没，凤鸟寂寥鸿雁来。时事不言惟拄笏，书生无用且衔杯。生平自厌胸中窄，万里霜天一日开。
尘压征裘满，今朝喜到家。牵衣儿欲泪，满地菊初花。瓦甑添蒸芋，铜铛旋煮茶。安贫儒者事，何必恋天涯。
官柳叶尚小，长安春未浓。送君浔阳宰，把酒青门钟。水驿楚云冷，山城江树重。遥知南湖上，只对香炉峰。
含笑花开洲上，忘忧草发台边。底事当忧莫忘，忘时便是无天。
积善坊中五王宅，重楼复阁辉金碧。大衾长枕共春秋，斗鸡走狗连朝夕。花萼楼前夜开燕，沉水凝烟灯吐焰。列坐申王兴岐薜，让皇降席同南面。昆仑琵琶凉州歌，当时进御染云和。宫声不属商声暴，琵声起少琶声多。独有汝阳知律吕，曾把流离陈明主。他日回銮蜀道中，不教审听铃淋雨。