张弓架箭鱼游网，物外安身鸟入笼。
生杀尽时蚕作繭，如何透得这三重。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《偈颂一百二十三首》是宋代释崇岳创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
张弓架箭鱼游网，
物外安身鸟入笼。
生杀尽时蚕作繭，
如何透得这三重。
诗意：
这首诗表达了一种超越尘世的境界和人生哲理。作者通过描绘鱼游入网、鸟入笼、蚕吐丝织茧等场景，借物以喻人，表达了超脱世俗的心境和追求内心自由的愿望。
赏析：
这首诗以简练的语言，通过描绘自然界的景象，传达了作者对生命和命运的思考。首句“张弓架箭鱼游网”，形象地表现了人们在生活中被各种外在因素所困扰，无法自由自在的状态。而第二句“物外安身鸟入笼”，则表达了人们在追求内心平静与自由的过程中，有时会主动舍弃一些外在的束缚，寻求内心的宁静。
接下来的两句“生杀尽时蚕作繭，如何透得这三重”，通过描述蚕吐丝织茧的情景，折射出人们在生命的轮回中，生死离别的无常和无法逃避的命运。这种境况下，作者提出了一个问题：“如何透得这三重？”这里的“三重”可以理解为生命的种种困境，也可以理解为物质世界的桎梏、欲望的束缚和尘世的纷扰。作者用这个问题呼应了一种超越尘世的渴望和对解脱的追求。
整首诗以简洁明了的方式表达了人们对内心自由和解脱的向往，通过描绘自然景物和人类的生活状态，传达了一种超越尘世的哲理和境界。这种境界不仅仅是对物质生活的超越，更是对内心世界的升华和追求。
吾诗郁不发，孤寂奈愁何！偶尔得一语，快如疏九河。黄流舞活荡，白雨助滂沱。门外无来客，花前自浩歌。
倚树而吟据槁梧，自怜尔雅注虫鱼。汝曹更作书中蠹，不愧鲲鹏海运欤。
不在拳头指上，何劳眼尾眉尖。本来一点要安恬。点缀丝毫即玷。莫＊蒲团竹椅，休躯象轴牙笺。此心冥处贯洪纤。妙用头头有验。
雪窦深云处，相携到乳泉。沙田春事晚，山寺野花妍。香饭饥南烛，丹房记景天。仙居应六八，更欲上风烟。
佳人五色缕，道士绛囊符。瘦臂不中系，百邪何用驱。
堤上游人逐画船。拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。白发戴花君莫笑，六么催拍盏频传。人生何处似尊前。