九旬禁足，三月护生。
逗到功成行满，依前日午三更。
龙渊水风恬浪静，獭迳桥雾锁云横。
去者自去，住者自住，坐者自坐，行者自才。
杖头纵有通宵路，且共扶持折脚铛。
《偈颂一百二十三首》是宋代释祖钦创作的一首诗词。这首诗词描述了作者九旬高龄，身体疾病，被禁足在家，但他仍然坚守佛法，以三月为期进行禁足修行。在修行的过程中，他感叹时光匆匆，但仍然坚定地追求功德，等待着机缘的到来。
这首诗词的中文译文没有提供，但我们可以从诗意和赏析中进一步理解其含义。
诗意：
《偈颂一百二十三首》表达了作者在禁足修行中的坚持和决心。尽管年事已高，身体不佳，但他仍然以三月为期，坚持禁足修行，追求精神上的净化和超越。诗中描述了安静祥和的环境，如水流静谧、桥上弥漫的雾气，这些景象与作者内心的宁静和专注相呼应。作者通过表达个体的修行自由，强调修行者应依据自己的情况选择适合自己的修行方式。
赏析：
这首诗词展示了作者对修行道路的坚定信念和毫不动摇的决心。尽管年事已高，身体不佳，但作者仍然选择禁足修行，体现了他对佛法的虔诚和对超越尘世的渴望。
诗中的自然景象如水流静谧、桥上弥漫的雾气，给人一种宁静、静谧的感觉，与作者内心的宁静相呼应。这种环境的描绘进一步强调了修行者的内心专注和追求超越尘世的意愿。
诗中的最后四句表达了修行者应根据自身情况选择适合自己的修行方式。这是一种灵活而自由的态度，强调了个体的选择和自主性。无论是离开修行的人，还是坚守修行的人，都应该依据自己的情况和意愿去行动。
总之，《偈颂一百二十三首》通过描绘作者禁足修行的情景，表达了他对佛法的执着和追求，同时强调了修行者应该根据自己的情况选择适合自己的修行方式。这首诗词以简洁明了的语言，展示了作者内心的宁静和对超越尘世的追求，给人以启发和思考。
妙龄冠蜀士，名声振王畿。晚随召节来，天朝增羽仪。我昔倅丹丘，鹿侯挂冠归。群公俱祖送，见公四三诗。颇恨著鞭先，自言乞身迟。拳拳慕下风，直欲梦见之。还朝挹高致，气宇清且夷。称者不容口，往往同一词。始见荷倾倒，笑谈欲忘疲。况当秋风高，滥吹参试闱。鼎脔得一尝，豹斑
独客行愈远，此儿真自痴。江流浩呼汹，栈路凛欹危。好鸟迎人处，凉风拂面时。山头破茅驿，索笔又题诗。
国色名花俱绝代，玉人甘后本双身。劝君薄薄施朱粉，莫遣名花妒玉人。
小亭露压风枝动。鹊炉火冷金瓶冻。悄悄对西窗。瘦知罗带长。欲眠思殢酒。坐听寒更久。无赖是青灯。开花故故明。
城邑喧喧非所依，忽生秋思满岩扉。晨趺未雨千花落，晚渡临风一锡飞。定有鱼龙窥供钵，应无尘土上禅衣。宝文圣偈谁为争，只恐林泉亦暂归。
曾掌兰台篡旧闻，亦瞻玉座和来薰。戆愚漫有诛奸笔，疏拙元无乞巧文。执简自知愧南董，免冠谁肯救朱云。消磨不尽惟诗在，社友寻盟意尚勤。