春风浩荡，古佛榜样。
春水潺湲，忽著眼看。
灯笼跳入露柱，佛殿走出三门，撞著个无面目汉。
却道众口难调，须是临机妙转。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
诗词《偈颂一百二十三首》是宋代释崇岳所作。这首诗描写了春天的景象，以及其中的佛教意象。
中文译文：
春风浩荡，古佛榜样。
春水潺湲，忽著眼看。
灯笼跳入露柱，佛殿走出三门，撞著个无面目汉。
却道众口难调，须是临机妙转。
诗意：
这首诗以春天的风景作为背景，表达了佛教的智慧和人生的转变。春风浩荡，代表着佛法教诲广大无边。春水潺湲，意味着佛法普照人间。灯笼跳入露柱，佛殿走出三门，形象地描绘了佛教的场景。而“撞著个无面目汉”则是暗示着我们在人生中的迷惑和困惑。最后明示了众口难调，只有在临机妙转的时刻，才能达到解脱和觉悟。
赏析：
这首诗在表达佛教智慧的同时，也暗含了人生的困境和解脱之道。通过描绘春天的景象和佛教的符号，诗人通过对比和隐喻的方式，带领读者思考人生的意义和选择。同时，诗中的写景手法独特，字里行间充满了诗人对自然景观的深刻感悟。整首诗以简洁生动的语言展现了佛教的智慧和诗人的情感。
世德封胡后，英游终贾年。尘缁去郡客，木落渡淮天。揖吏贪持簿，劳歌倦倚弦。无忧亲釜薄，新复古圭田。
住近城西寺，门无俗客登。朝回簾捲雪，吟冷砚生冰。鸟影罇中过，茶烟竹际凝。遥思来夜月，虚阁与谁凭。
蛮子朝，泛皮船兮渡绳桥，来自巂州道路遥。入界先经蜀川过，蜀将收功先表贺。臣闻云南六诏蛮，东连牂牁西连蕃。六诏星居初琐碎，合为一诏渐强大。开元皇帝虽圣神，唯蛮倔强不来宾。鲜于仲通六万卒，征蛮一阵全军没。至今西洱河岸边，箭孔刀痕满枯骨。谁知今日慕华风，不劳一人
秋山多远声，日暮尤百态。鸣风落高树，清涧泻寒濑。鸣蜩默谁怜，喑死不偿罪。恐帝独不已，有诉未逢解。天时激汝曹，宁自知进退。吹嘘成踊跃，刍狗忌撤祭。庭空月宵挂，园冷露晨沛。嗟哉心虽忘，俯事还感慨。
河阳花作县。秋浦玉为人。地逐名贤好。风随惠化春。水从天汉落。山逼画屏新。应念金门客。投沙吊楚臣。
手锄荒梗艺瑶华，敢觊诸公借齿牙。通塞非人能计度，贞心祗自保修姱。