今朝九月初一，祝圣升堂已毕。
若是达磨儿孙，瞥转云门念七。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《偈颂一百二十三首》是宋代释崇岳所作的一首诗词。这首诗描绘了一个特定的时刻，即九月初一的早晨，当时的场景是祝圣仪式刚刚结束。诗人以一种简洁而富有禅意的语言，表达了对佛法传承和修行的思考。
译文：
今朝九月初一，
祝圣升堂已毕。
若是达磨儿孙，
瞥转云门念七。
诗意与赏析：
这首诗词通过简洁的语言表达了深邃的意境和禅宗的思想。诗的开头，诗人直接点明了时间和场景，九月初一，祝圣升堂已经完成。这里的祝圣可能指的是佛教寺庙或佛像的开光仪式，象征着佛法的传承和教义的宣扬。这一事件的发生使得整个场景充满了庄严和神圣的氛围。
接下来的两句诗，诗人以一种若有所思的语气，提到了达磨儿孙和云门。达磨是佛教禅宗的创始人，云门则是一个重要的禅宗宗派。这里的瞥转可能指的是短暂的一瞥或瞬间的感悟，而云门念七则可能指的是修行者在禅修时念诵七字真言，用于专注和提醒。
整首诗词通过简洁而含蓄的表达，传达了禅宗思想的深邃和超越世俗的境地。诗人以一种平和的心态，表达了对佛法传承和修行的思考，同时也呼应了禅宗强调瞬间领悟的观念。
这首诗词以简短的语言勾勒出特定时刻的景象，同时融合了禅宗的思想，使读者在欣赏诗词的同时，也能感受到禅修与超越的境界。
风不来，树不动。沩仰父子，互呈体用。三十乌藤话已行，万牛回首丘山重。
公子飘然有俊才，此台翻觉在尘埃。江淮浩渺洲渚没，凤鸟寂寥鸿雁来。时事不言惟拄笏，书生无用且衔杯。生平自厌胸中窄，万里霜天一日开。
尘压征裘满，今朝喜到家。牵衣儿欲泪，满地菊初花。瓦甑添蒸芋，铜铛旋煮茶。安贫儒者事，何必恋天涯。
官柳叶尚小，长安春未浓。送君浔阳宰，把酒青门钟。水驿楚云冷，山城江树重。遥知南湖上，只对香炉峰。
含笑花开洲上，忘忧草发台边。底事当忧莫忘，忘时便是无天。
积善坊中五王宅，重楼复阁辉金碧。大衾长枕共春秋，斗鸡走狗连朝夕。花萼楼前夜开燕，沉水凝烟灯吐焰。列坐申王兴岐薜，让皇降席同南面。昆仑琵琶凉州歌，当时进御染云和。宫声不属商声暴，琵声起少琶声多。独有汝阳知律吕，曾把流离陈明主。他日回銮蜀道中，不教审听铃淋雨。