石巩张弓，鲁祖面壁。
正令不行，拗曲作直。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《偈颂一百二十三首》是宋代释崇岳创作的一首诗词。该诗表达了作者对于修行者要坚定意志、克服困难的教诲和寄托。
诗词的中文译文如下：
石巩张弓，鲁祖面壁。
正令不行，拗曲作直。
诗意和赏析：
这首诗词以简洁而富有象征意义的文字，揭示了修行者在修行道路上所面临的困难和需要克服的挑战。
"石巩张弓"意味着修行者在修炼中需要迸发出坚定的意志，如同拉开一张弓，准备面对前进道路上的种种障碍。
"鲁祖面壁"则表达了修行者要像鲁班一样，专注于自身修行，与世隔绝，无论是面对外界的干扰还是内心的杂念，都能坚守在修行的道路上。
"正令不行，拗曲作直"这句话则传递了一个重要的教训，即修行者不应受到外界的干扰而偏离正道，而应在面对困难时坚守初心，克服曲折，保持直行不变。
这首诗词通过简练而富有力度的语言，表达了修行者在修炼道路上需要坚定的意志和毅力，以及面对困难时要保持直行的决心。同时，它也寄托了作者对于修行者的期望和教诲，鼓励人们在追求心灵境界的过程中坚守初心，不被外界干扰所动摇。
漠漠杨花灞岸飞，几回倾酒话东归。九衢春尽生乡梦，千里尘多满客衣。流水雨馀芳草合，空山月晚白云微。金门自有西来约，莫待萤光照竹扉。
乘槎人从天上来，天上知有君平术。黄生能谈君平书，不知曾认支机石。
玉纎无力怯梳头，镜裹容颜见自羞。一阵落红帘外雨，十分春是十分愁。
四郡歌贤牧，鱼轩从隼旟。深闺无里谒，色养谨安舆。故里称家法，诸郎读父书。美哉彤史笔，三诵为欷歔。
城西草堂湖水头，清沙白石高堂幽。越人鼓枻渔父唱，我行暮出湖上游。游中少年谁最少，周王二子同扳留。湖风拂船船欲放，渚日回烟烟正柔。白鸥之岸青草洲，绿水不动沧波收。咫尺复愁雷雨至，萧条但觉陂塘秋。明星迢迢月皎皎，高歌妙曲扬中流。佳人此夕应遗佩，王子今辰还共舟。
近闻羔雁已成群，藻鉴渠能泾渭分。急士且须侯雍齿，得贤端可吏朱云。