今朝月半，见成公案。
临济德山，犹是钝汉。
灵隐恁麽道，也是不著便。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
诗词：《偈颂一百二十三首》
朝代：宋代
作者：释崇岳
今朝月半，见成公案。
临济德山，犹是钝汉。
灵隐恁麽道，也是不著便。
中文译文：
此刻月亮半挂天空，我看见了成公的案卷。
我站在临济寺的德山上，依然是一个迟钝的凡夫。
灵隐寺的佛法也是如此深奥，徒然看不懂。
诗意：
这首诗词表达了诗人对自己的认知和对佛法的思考。在这个月亮半挂的夜晚，诗人通过观察成公案，意味着他看到了人世间的种种事物和烦恼。然后他站在临济寺的德山上，感叹自己的愚钝和平凡，意识到自己仍然是一个没有觉悟的普通人。最后，他提到灵隐寺的佛法，表示即使是这样深奥的教义，自己也无法领悟其中的真谛。
赏析：
这首诗词通过简洁而精准的语言，表达了诗人内心的矛盾和对人生的思考。诗人通过对月亮、成公案、临济寺和灵隐寺的描绘，折射出自己对现实世界和佛法的感悟。他用"成公案"和"德山"来象征人世间的事物和自己的境遇，表达了对现实的认知和对自身局限的思考。同时，他又通过提到灵隐寺的佛法，暗示了自己对于如此高深的智慧教义的无能为力。整首诗词以简练的语言揭示了人类的渺小和对真理的追寻，给读者留下了深思。
神童之貌清且奇，神童之道传希夷。入室三年丹已熟，肌肤绰约光离离。结缯自覆有余乐，晔晔紫芝堪疗饥。跳入壶中人莫见，朝游五岳暮瑶池。有时混世来尘境，短发鬅鬙满面垂。顷刻龙蛇生笔下，为将高兴寄新诗。我疑虚静乐山水，来归旧隐挂冠緌。愿策浮云飞碧落，致身绛阙长相随。
三命盘中水火煎，五星局上计罗缠。天公赋与元如此，历叟欺谀谓不然。一纸向人胡似镜，平生惟尔直如弦。更持居士鹿门去，欲献何人觅酒钱。
天净河汉高，夜闲砧杵发。清秋忽如此，离恨应难歇。风乱池上萍，露光竹间月。与君共游处，勿作他乡别。
相送烟汀畔，酒阑登小舟。离京梅雨歇，到邑早蝉秋。俗必期康济，诗谁互唱酬。晚凉诸吏散，海月入虚楼。
六月金数伏，兹辰日在庚。炎曦烁肌肤，毒雾昏性情。安得奋轻翮，超遥出云征。不知天地心，如何匠生成。火德烧百卉，瑶草不及荣。省客当此时，忽贻怀中琼。捧玩烦袂涤，啸歌美风生。迟君佐元气，调使四序平。中令霜不祓，大馀气常贞。江南诗骚客，休吟苦热行。
西崖佳树绿层层，日落山烟满树生。萧然倚杖疏篱外，遥听幽泉断续鸣。