冶父方丈，了无遮障。
拳踢相应，当仁不让。
妙转绵绵一脉通，谁知灭却临济宗。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
偈颂一百二十三首
冶父方丈，了无遮障。
拳踢相应，当仁不让。
妙转绵绵一脉通，谁知灭却临济宗。
中文译文：
冶父方丈，毫无遮障。
拳踢相应，不让他人。
妙转绵绵一脉通，谁知却是临济宗。
诗意：
这首诗词是释崇岳所作，描述了冶父方丈在修行中心无旁骛的境地。他以拳踢的方式与他人相应，但心中却始终如一，不让他人超过。诗中提到“妙转绵绵一脉通”，指出他的修行心法已经达到了卓越的境地。然而，最后一句反倒让人警醒，诗人暗示着这个“灭却临济宗”（灭却：指破除迷糊，抛弃执着）也许是临济宗禅宗中虚构的人物。
赏析：
这首诗词以简洁的文字表达了冶父方丈的境界。他以拳踢的方式与他人交流，但心中却保持平静与坚定，不被外界影响。诗人通过“妙转绵绵一脉通”的形象描绘他修行的精妙和深度。然而，最后一句给人以警示，暗示着冶父方丈的修行可能并非真实存在，可能只是禅宗中的虚构人物。整首诗以简单的文字表达了禅宗修行的核心思想，同时引发了读者对真实与虚构的思考。
梦中求荐寝，此事有还无。幸得东安女，为王洗厚诬。
薄雾乍舒乍卷，空花是假是真。昔曾有刮膜者，世岂无明眼人。
鹿眠芳草印春庭，月挂萝窗晓半扃。白发老僧偏爱客，忍寒同看换鹅经。
天竺如巴峡，画图无此奇。挂藤伸黑臂，剥果馁黄儿。孤影池中夜，三声月一时。倚阑僧不去，应是苦于诗。
晓边花面雨蒙忪，莺避金丸翠竹丛。春半风光自招举，按歌姑洗旋移宫。
湖边老石立巨鳌，背负浮图千尺高。升高望远天界阔，海山江树皆秋毫。蓬莱藏室极清静，虽有暇日无游遨。不应令节亦虚度，特为萸菊觞新醪。樽前一笑岂易得，身涉百忧今二毛。兹游回首便陈迹，事如逝水流滔滔。明年九日定何许，未用感慨增烦劳。半生随牒落州县，莫年结绶来神皋。