栽田且博饭，随分煮藜苋。
一任少丛林，佛法不怕烂。
《偈颂一百二十三首》是宋代释祖钦创作的一首诗词。这首诗词以简洁的语言表达了僧侣的修行态度和佛法的普及意义。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
栽田且博饭，随分煮藜苋。
一任少丛林，佛法不怕烂。
诗意：
这首诗词表达了释祖钦对修行生活的理解和对佛法传播的看法。诗中提到了栽田、博饭、煮藜苋等日常农耕和食物准备的活动，这反映了释祖钦视修行如同务农一般，通过自力更生的方式来满足日常生活的需求。他强调了即使身处丛林中，也要积极参与物质生活，不怕佛法因为这些琐碎的事务而受到干扰。
赏析：
这首诗词以简约而直接的语言表达了释祖钦的修行态度。他认为修行不仅仅是在寺庙中默坐冥想，更重要的是将佛法融入到日常生活中。他主张僧侣应该积极参与农耕劳动，务实地解决温饱问题，而不是依赖信徒的供养。这种态度体现了佛教的实用主义精神，强调修行者应该以身作则，通过实际行动来践行佛法的教义。
释祖钦的诗词体现了佛教中的一种人间佛教观念，即将佛法融入到日常生活中去，以实际行动体现修行的价值。他认为佛法不应该与世隔绝，而是要与世俱化，透过日常琐事来传播佛法的智慧。这种态度对于当时的佛教来说具有重要意义，也对后世的佛教修行者提供了启示。
总的来说，这首诗词展现了释祖钦对佛法修行的独特见解和态度，强调了将佛法融入到日常生活中的重要性。通过简练而朴实的语言，他向人们传达了佛教的实践精神和世俗生活与宗教修行的和谐共生。
德山棒如雨点，临济喝似雷鸣。虽然声振一时风流万世，检点得来还是强生节目。华藏则不与么，三间茆屋。十里松门，健则纵步閒游，困则倒头酣寝。身如槁木，心若死灰。有人笑我愚痴，正爬著侬家痒处。
忍饥不嗅嗟来食，强项从教俗子嗔。乘闲甘作不速客，好事无非我辈人。
炼矿成金得宝珍，炼情成性合天真。相逢此理交谈者，千百人中无一人。
经界废已久，王者无尺土。强力喜饕吞，含血不肯吐。孱弱困道傍，性命轻毫缕。为政须务本，析薪何匪斧。
曩得治中俸，湖山偶卜居。身尝著禾谱，儿解读农书。遇事绝欣厌，接人均戚疏。乾坤虽浩浩，等付一蘧庐。
修眉山远。娇抹乌云秋水畔。酒里花前。坐拥斯人怎得寒。醽醁浮满。须索空缸仍覆盏。正恐相妨。归去如闻笑语香。