万户千门到者稀，一挨一拶在临时。
威音那畔真消息，不是知音莫与知。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《偈颂一百二十三首》是宋代释崇岳创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
万户千门到者稀，
一挨一拶在临时。
威音那畔真消息，
不是知音莫与知。
诗意：
这首诗以朴素的语言表达了一个重要的主题：真正的知音难得而宝贵。诗人通过描绘万户千门中只有少数人能够亲近自己的情景，表达了人与人之间的隔阂和亲近之难。他强调了真正的消息和理解只能通过亲身接触和真诚的交流来获得，而不是通过虚假的言辞和表面的矜持。
赏析：
这首诗词以简洁的词句和平易近人的语言，直接触及人心。通过运用形象生动的描写，诗人成功地表达了自己对于真正的知音的珍视和对人际关系的思考。诗中的"万户千门"形象地描绘了繁华热闹的世界，而"到者稀"则强调了真正能够到达自己心灵深处的人的稀缺性。"一挨一拶在临时"这一句描绘了真诚相待的场景，强调了沟通和交流的重要性。
威音那畔真消息，不是知音莫与知"这两句则进一步强调了真正的知音必须是能够真实理解自己内心的人。"威音"指的是庄严的声音，表达了真实的内心感受。而"那畔真消息"则暗示了真正的消息只有通过亲身经历和互相交流才能获得，而不能仅仅通过听说而得知。最后一句"不是知音莫与知"则表达了诗人对于真正的知音的渴望和珍视，强调了交流和理解的重要性。
总的来说，这首诗词通过简洁而富有表达力的语言，直击人心，表达了诗人对于真正的知音的渴望和对人际交流的思考。它提醒人们在繁杂的社会中保持真诚和亲近，寻找那些能够真实理解自己内心的人，并强调了真实交流的重要性。这首诗词以其朴实而深刻的诗意，给人以启示和思考。
遥想山斋客梦阑，朔风吹鬓怯栏干。黄花句裹空相忆，青镜朝来独自看。绝似东坡来海上，胜犹贾岛渡桑乾。木奴千树何须问，怀抱时因骥子宽。
石壁开金像，香山倚铁围。下生弥勒见，回向一心归。竹柏禅庭古，楼台世界稀。夕岚增气色，馀照发光辉。讲席邀谈柄，泉堂施浴衣。愿承功德水，从此濯尘机。
病攻我剧声摩垒，月避人深目眯糠。一盏浊醪如许障，诸余不容苦思量。
场屋推声价，朝绅仰典刑。朱衣老卿列，白首峦亲庭。舟壑一朝失，泉台万古扃。音容宛在目，争免涕飘零。
决意归耕景最佳，还珠门外足生涯。数椽卜筑欣成趣，一水流通不用车。负郭有田宜{左禾右罢}稏，绕城何处不荷花。柴门半掩谁来往，幸有邻僧可觅茶。
诸葛子作者，诗曾我细看。出山因觅孟，踏雪去寻韩。谬独哭不错，常流饮实难。知音知便了，归去旧江干。羸马与羸童，微吟冒北风。店孤僧共歇，日落思无穷。囊草无非刺，魏人那识公。莺花五陵道，去去与谁同。