野客吟残，月岩水落。
坐断白云，死不再活。
只将宗镜鉴惟心，法眼重重添翳膜。
翳无药，光烁烁。
要识永明妙旨，更添香著。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零二首》是宋代释绍昙创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
野客吟残，月岩水落。
坐断白云，死不再活。
只将宗镜鉴惟心，法眼重重添翳膜。
翳无药，光烁烁。
要识永明妙旨，更添香著。
诗意和赏析：
这首诗词表达了禅宗思想的深远含义。诗人形容自己为野客，吟咏已至终曲，月光洒在岩石上，水声涓滴。他坐起来，与世隔绝，不再重返尘世。他将宗派的智慧比作一面镜子，反映出心中的真实。然而，他发现自己的智慧被种种迷障所遮蔽。这些迷障就像翳膜一样，使法眼不再纯净明亮。诗中提到，这些迷障无法通过药物来清除，只有内心的光芒才能闪烁不定地照耀。诗人呼吁人们要认识到永明的妙旨，并加以进一步的修持。
这首诗词通过简洁而富有意象的语言，展示了禅宗的核心思想。诗人以自然景物作为背景，表达了摆脱尘世，超越迷惑和欲望的渴望。他强调内心的清明和智慧的重要性，并提醒人们要不断努力修持，以认识和体悟禅宗的真谛。
这首诗词以其含蓄深邃的意境，引发读者对于人生的思考和对内心清明的追求。它通过诗人的禅修经历，传达了一种超越世俗的境界，激发人们去追寻内心的光明和智慧。
心字融入去声，方谐音律。予欲以平韵为之，久不能成。因泛巢湖，闻远岸箫鼓声。问之舟师，云：居人为此湖神姥寿也。予因祝曰：得一席风径至居巢，当以平韵满江红为迎送神曲。言讫，风与笔俱驶，顷刻而成。末句云“闻佩环”，则协律矣。书以绿笺，沈于白浪。辛亥正月晦也。是岁
烟波极目已沾襟，路出东塘水更深。看取海头秋草色，一如江上别离心。
孤峤蟠烟，层涛蜕月，骊宫夜采铅水。讯远槎风，梦深薇露，化作断魂心字。红瓷候火，还乍识、冰环玉指。一缕萦帘翠影，依稀海天云气。几回殢娇半醉。翦春灯、夜寒花碎。更好故溪飞雪，小窗深闭。荀令如今顿老，总忘却、樽前旧风味。谩余熏，空篝素被。
须眉似是绮皓。耳目已非旷娄。受明上座顶礼，视彼老公血讐。
埙动篪鸣只自知，忧轻责少幸官卑。声名谩作耳中瑱，科第空收颌底髭。西鄙猖狂犹将将，中朝闲暇自师师。近成新论无人语，仰羡飞鸿两翅差。
贾傅南迁久，江关道路遥。北来空见雁，西去不如潮。鼠穴依城社，鸿飞在泬寥。高低各有处，不拟更相招。