佛垄开炉，寒灰死火。
拨著星儿，弥天罪过。
笑倒嵩山破灶堕。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂一百零二首》
朝代：宋代
作者：释绍昙
《偈颂一百零二首》是宋代释宗绍昙所作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
佛垄开炉，寒灰死火。
这里的“佛垄”指的是佛教的道场或修行地。开炉是指苦修的过程，而寒灰死火则是形容修行者心中的热情和激情消退了。这句诗描绘了修行者在佛教道场中修行的情景，表达了修行的艰辛和平静的境界。
拨著星儿，弥天罪过。
“拨著星儿”意指忏悔或者修行者反省自己的过去罪过。这句诗表达了修行者对自身罪孽的深切反思和悔改之心。弥天罪过意味着修行者感受到自己罪孽的广大无边。
笑倒嵩山破灶堕。
这句诗通过嵩山和破灶的形象，表达了修行者对世俗尘世的超脱和超越。嵩山是中国著名的名山之一，象征着世界的顶峰，而破灶则是指放弃尘世的琐事和追求，意味着修行者超越了世俗的束缚和欲望，从而获得了内心的自由和解脱。
这首诗词描绘了修行者在佛教道场中修行的场景和修行者内心的体悟。它通过寥寥数语，表达出修行的艰辛、悔过的决心以及对超脱尘世的追求。同时，诗中运用了嵩山和破灶的意象，寓意深远，展现了修行者超越世俗的境界和内心的自由。这首诗词以简洁而深刻的语言，抓住了佛教修行的核心精神，给人以启迪和思考。
露井桃花发，双双燕并飞。美人姿态里，春色上罗衣。自爱频开镜，时羞欲掩扉。不知行路客，遥惹五香归。
平世功名不可期，羝羊自恨触藩篱。劳生漫弭众人谤，虽死肯辜天下知。劝进偶能回漠北，输忠犹忆佐边陲。秋风一夜翻庭绿，晓看髭髯半作丝。
缺月古城东，相送出兰渚。游鱼时避去，宿鸟忽空举。顿忘离别情，孤舟同笑语。今日掌中杯，明朝蓬上雨。
皇天于春自着意，安排未遣东皇家。朝雨已教润压土，晓风更将寒约花。诗篇驱使到老得，酒船拍浮即生涯。四年逢春今日好，可是芳物年年加。
城上危楼高缥缈，城下澄江复相绕。有时漾影入中流，俯看鱼游仰飞鸟。近楼多少未行舟，满江落花洒汀洲。人同江狎不怕浪，登楼对酒弹箜篌。大别山头白云起，金口渡边雨如洗。半钩新月上孤城，还照高楼与江水。晴江依旧泻浔阳，横鹤无由归故乡。一声玉笛起何处，燕扑阑干花影长。
曾向西湖载酒归，香风十里弄晴晖。芳菲今日凋零尽，却送秋声到客衣。