大地山河不现，虚空冷汗通身。
拄杖头边路绝，髑髅眼裹抽筋。
诗词：《偈颂一百零二首》
朝代：宋代
作者：释慧远
中文译文：
大地山河不现，
虚空冷汗通身。
拄杖头边路绝，
髑髅眼裹抽筋。
诗意和赏析：
《偈颂一百零二首》是宋代释慧远所创作的一首诗词。这首诗以简练的词句和凝练的意象，表达了禅宗的思想和境界。
诗中的第一句“大地山河不现”，表明了作者超越了尘世的万物，脱离了对外在世界的执著。大地、山河在这里象征着世俗的束缚，而“不现”则表示作者已经超越了这一层面，达到了一种超然的状态。
接着，诗中描述了作者身处于虚空中，感受到了“冷汗通身”的境地。这里的虚空代表了一种空灵无物的境界，而“冷汗通身”则表达了作者对于这种境界的深刻感受和体验。这种感受并非温暖舒适，而是一种寂寞孤独的体验，进一步强调了作者超越尘世的境界。
诗的后半部分，描述了作者拄着杖头行走在路上，路途艰难且孤独。拄杖象征着禅宗中的修行和探索，而“路绝”则表明了这是一条独行之路，没有人可以陪伴。而“髑髅眼裹抽筋”则是对于内心的描绘，髑髅代表了死亡和无常，眼裹抽筋则表达了内心的痛苦和挣扎。
整首诗词通过简洁而凝练的语言，抓住禅宗的核心思想，表达了作者对于超越尘世的渴望和对于境界的深刻感受。诗中的意象和表达方式独特而充满禅意，引导读者思考禅宗的境界和人生的意义。
梁公乃贞固，勋烈垂竹帛。昌言太后朝，潜运储君策。待贤开相府，共理登方伯。至今青云人，犹是门下客。
乾若会稽笋，色比荆州银。熟宜煨栗火，饮助拥炉人。低阴欲飞雪，酒微生颊热。海上使方来，多饟不为餮。
传来铁钵盛猫饭，摩衲袈裟入墨盆。祖翁活计都坏了，不知将底付儿孙。
农事初兴未苦忙，且支漏屋补颓墙。山歌高下皆成调，野水纵横自入塘。
五月沧浪濯足归，正堪荷叶制初衣。甲非乙是君休问，酉水辰山志未违。沙鸟不须疑雀舫，江云先为扫鱼矶。武陵溪壑犹深僻，莫更移家入翠微。
了事衲僧消一箇，长连床上展脚卧。梦中曾说悟圆通，香水洗来蓦面唾。