愧我金鳞困守株，误佗禅寂远招呼。
中途再领贤使命，定业难逃住子湖。
《偈颂一百零二首》是宋代僧人释慧远所创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
愧我金鳞困守株，
误佗禅寂远招呼。
中途再领贤使命，
定业难逃住子湖。
诗词中的"金鳞困守株"表达了作者对自身局限和束缚的自责之情。"金鳞"可指僧人的戒律，而"困守株"则意味着作者受困于一种狭隘的环境或思维中。这一句传递出了作者渴望超越自我、突破禅宗的限制，追求更广阔的境界的愿望。
"误佗禅寂远招呼"表明作者对于禅修的误解和误用感到惭愧。"佗"可能指代禅宗中的某种方法或修行方式，而"禅寂远招呼"则意味着作者在修行中远离了禅宗的本质。这句诗表达了作者对于自己在修行道路上迷失方向的遗憾和自责。
"中途再领贤使命"指的是作者在修行途中再次接受到具有智慧和使命的指引。这句诗传递出了作者对于自己有机会再次获得启示和指引的喜悦与希望。
"定业难逃住子湖"表明作者难以摆脱对住子湖的执著与缠绕。"定业"意指作者在住子湖定居并从事修行的业务，而"难逃"则显示了作者对于离开住子湖的困难和挣扎。这一句诗流露出了作者对于自身执著的痛苦和对于解脱的追求。
整首诗词通过对自身修行旅程的反思和自责，表达了作者对于自己在禅宗修行中的困惑、迷失和执著的痛感。诗中的情感变化从自责到希望再到痛苦，揭示出了作者对于突破禅宗限制、追求内心自由和解脱的向往和不懈的努力。
风雨飘摇绀宇摧，百身古佛尽莓苔。政须豪士修檀施，定自诸天打供来。向晚钟鱼犹短气，只今龙象亦生哀。道人莫惮朱门去，会有清莲一朵开。
秃翁无物可将行，在野安能致鲁生。曾伏端门攻鬼质，始知中垒是宗英。君如丹凤鸣尤伟，彼化黄熊罪尚轻。田里诵言仁圣悔，天其或者再升平。
星淡孤萤月一梳，迎春早起正愁予。土牛只解催人老，春气自来何事渠。官柳野梅残雪後，金幡玉胜晓光初。却思归跨春山犊，茧栗仍将挂汉书。
远公不出山，坐受天龙供。地只敢受宝，木石亲输送。岩岩千年屋，山立屹不动。风云宿修梁，星斗近华栋。亭亭碧香炉，薝卜时自涌。五云严拥卫，天乐下鸾凤。神池閟宝象，光怪发岩洞。谁能陟其巅，手揽湖龙鞚。东堂黄金藏，龙像俨环拱。萧条亡国辇，拙朴昔谁用。扫堂为一睡，清极
红楼艳歌舞，乐极还生哀。欹枕看儿戏，好怀终日开。
桔槹声里恨难平，似诉民劳彻上清。料得为霖只今日，满天风露看云生。