落寞山家，忙如火急。
趁晴刈茆，带霜收橘。
山僧冷地思量，尽把家私狼籍。
日日日东上，日日日西没。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零二首》是宋代佛教僧人释绍昙所作的一首诗词。这首诗描绘了一个落寞的山家，主人忙碌如火急。他趁着晴天刈割野草，收获被霜覆盖的橘子。山中的僧人在寒冷的地方苦思冥想，他们将家中的私人物品都乱七八糟地摆放着。太阳日复一日地升起，又日复一日地西落。
这首诗词中蕴含了深厚的诗意。首先，通过描绘忙碌的山家生活和僧人的冥想思考，表达了生活中的忙碌与思考的对立。忙碌的生活常常使人迷失自我，无暇思考内心深处的真正意义。然而，僧人在清净的山中寻求思考，他们通过冥想来寻找内心的平静与启示。
其次，诗中的日出日落象征着时间的流逝。太阳的升起和落下无情地持续进行，象征着生命的无常和时间的不可逆转。这一形象的描绘呼应了人们对于生命短暂和时光流逝的思考，进一步强调了人们应当珍惜时间，追求内心的宁静与悟道。
这首诗词通过对山家生活和僧人冥想的描绘，表达了忙碌与思考的对立、时间的流逝以及生命的短暂。诗词的语言简练而富有意境，通过对自然和人生的描绘，唤起读者对于内心宁静和生命意义的思考。
世德封胡后，英游终贾年。尘缁去郡客，木落渡淮天。揖吏贪持簿，劳歌倦倚弦。无忧亲釜薄，新复古圭田。
住近城西寺，门无俗客登。朝回簾捲雪，吟冷砚生冰。鸟影罇中过，茶烟竹际凝。遥思来夜月，虚阁与谁凭。
蛮子朝，泛皮船兮渡绳桥，来自巂州道路遥。入界先经蜀川过，蜀将收功先表贺。臣闻云南六诏蛮，东连牂牁西连蕃。六诏星居初琐碎，合为一诏渐强大。开元皇帝虽圣神，唯蛮倔强不来宾。鲜于仲通六万卒，征蛮一阵全军没。至今西洱河岸边，箭孔刀痕满枯骨。谁知今日慕华风，不劳一人
秋山多远声，日暮尤百态。鸣风落高树，清涧泻寒濑。鸣蜩默谁怜，喑死不偿罪。恐帝独不已，有诉未逢解。天时激汝曹，宁自知进退。吹嘘成踊跃，刍狗忌撤祭。庭空月宵挂，园冷露晨沛。嗟哉心虽忘，俯事还感慨。
河阳花作县。秋浦玉为人。地逐名贤好。风随惠化春。水从天汉落。山逼画屏新。应念金门客。投沙吊楚臣。
手锄荒梗艺瑶华，敢觊诸公借齿牙。通塞非人能计度，贞心祗自保修姱。