三伏走人间，炎范汗如雨。
非无休歇时，亦无栖泊处。
拄杖子，脊梁生铁铸，浩浩尘中能辨主。
归来息影翠微深，抹月披云，截断千差路。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零二首》是宋代释宗绍昙所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
译文：
三伏时节，我穿越人间，炎热的气息如雨般洒落。
即使没有休息的时刻，也没有安身之处。
我拄着杖子，脊梁坚硬如铁铸就，能在浩浩尘埃之中辨认出自己的主人。
归来之时，静谧的翠微深处安息，遮掩着月亮，穿透云层，截断了千差万别的路途。
诗意：
这首诗以写实的手法表现了作者穿越人间的境遇和内心感受。诗中通过描述夏天的三伏时节，以及炎热、无处栖身的环境，展现了人世间的艰辛和无常。作者以自身为主角，通过拄杖子、脊梁铁铸等形象描绘了自己坚韧不拔的品质和辨识主人的能力。最后，他描写了归来时的宁静和遮掩，以及截断各种纷繁复杂的路途，表达了对安宁、清静和超脱尘世的向往。
赏析：
《偈颂一百零二首》以简洁明快的语言，生动刻画了作者在人间的境况和心境。通过对炎热夏季的描绘，表现了一个无处栖身的境遇，同时也探讨了人生的无常和艰辛。诗中的拄杖子和脊梁生铁铸的意象，象征着作者坚韧不拔的品质和对自我认同的清晰辨识。最后，诗人以归来的场景描写了内心的宁静和对超脱尘世的渴望，通过遮掩月亮和截断路途等手法，展现了对清静和安宁的追求。
整首诗以简洁、凝练的语言传达了作者的情感和思想，通过对人间境遇的描绘，展现了对超脱尘世的向往和对内心安宁的追求。同时，通过作者自身的形象描写，诗中透露出一种坚韧和自信的力量，让读者在感受作者的境遇的同时，也能从中汲取力量和启示。
世德封胡后，英游终贾年。尘缁去郡客，木落渡淮天。揖吏贪持簿，劳歌倦倚弦。无忧亲釜薄，新复古圭田。
住近城西寺，门无俗客登。朝回簾捲雪，吟冷砚生冰。鸟影罇中过，茶烟竹际凝。遥思来夜月，虚阁与谁凭。
蛮子朝，泛皮船兮渡绳桥，来自巂州道路遥。入界先经蜀川过，蜀将收功先表贺。臣闻云南六诏蛮，东连牂牁西连蕃。六诏星居初琐碎，合为一诏渐强大。开元皇帝虽圣神，唯蛮倔强不来宾。鲜于仲通六万卒，征蛮一阵全军没。至今西洱河岸边，箭孔刀痕满枯骨。谁知今日慕华风，不劳一人
秋山多远声，日暮尤百态。鸣风落高树，清涧泻寒濑。鸣蜩默谁怜，喑死不偿罪。恐帝独不已，有诉未逢解。天时激汝曹，宁自知进退。吹嘘成踊跃，刍狗忌撤祭。庭空月宵挂，园冷露晨沛。嗟哉心虽忘，俯事还感慨。
河阳花作县。秋浦玉为人。地逐名贤好。风随惠化春。水从天汉落。山逼画屏新。应念金门客。投沙吊楚臣。
手锄荒梗艺瑶华，敢觊诸公借齿牙。通塞非人能计度，贞心祗自保修姱。