南宕湖边，天台山上。
踏断石桥，绝人来往，难透无过者。
一关望崖，多少空惆怅。
握不成拳，伸不成掌。
活语翻成死款招，谩骂说藕丝牵托玉象。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零二首》是宋代释绍昙创作的一首诗词，描述了南宕湖边和天台山上的景色。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
南宕湖边，天台山上。
踏断石桥，绝人来往，难透无过者。
这首诗词以南宕湖和天台山为背景。南宕湖位于天台山的脚下，它的湖岸边有一座石桥，但是因为人迹稀少，石桥已经被踩烂了，很少有人走过，无法感受到繁忙世界的喧嚣和烦恼。
一关望崖，多少空惆怅。
握不成拳，伸不成掌。
活语翻成死款招，谩骂说藕丝牵托玉象。
望着山崖，心中充满了空虚和忧伤。作者感到自己无法掌握和改变现实，就像无法将握住的手变成拳头，伸展的手变成掌心一样。生动的语言变得乏味，变成了死气沉沉的词句。作者听到了谩骂声，说着毫无意义的话，就像莲藕丝牵引着一头玉象，没有实际的作用。
这首诗词通过描绘南宕湖和天台山的景色，表达了作者对世俗烦恼的厌倦和追求内心宁静的愿望。石桥被踏断，人迹罕至，将繁忙和喧嚣抛诸脑后。望着山崖，作者感到空虚和忧伤，意识到生活中的无奈和无力改变现实。诗中的比喻和象征，如握不成拳、伸不成掌，以及谩骂说藕丝牵托玉象，强调了作者对虚伪和无意义言辞的反思。整首诗词给人以深思和寂寥的感觉，反映了作者对自然和内心的追求，呼唤着一种超越尘世的宁静与自由。
亭亭山上松，一一生朝阳。森耸上参天，柯条百尺长。漠漠尘中槐，两两夹康庄。婆娑低覆地，枝干亦寻常。八月白露降，槐叶次第黄。岁暮满山雪，松色郁青苍。彼如君子心，秉操贯冰霜。此如小人面，变态随炎凉。共知松胜槐，诚欲栽道傍。粪土种瑶草，瑶草终不芳。尚可以斧斤，伐之
见他门户插垂杨，懊恨江南客子肠。春梦谁云无准托，连宵合肯是家乡。
昔闻南国容华少，今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋，碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折，绿醑盈杯次第衔。恐向瑶池曾作女，谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比，西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳，四弦轻拨语喃喃。当台竞斗青丝发，对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴，大罗天上柳烟含。
压河连华势孱颜，鸟没云归一望间。杨仆移关三百里，可能全是为荆山。
隐君无姓字，何代至今存。数里山为宅，两株桐是孙。人烟半峰碧，溪水带潮浑。多少来游客，茫茫蹋药根。
簿书棼如丝，取乐得少空。悠然杯勺兴，藉此歌舞送。从事来官厨，醉不睡邻瓮。衣裳剩兰泽，言议杂嚣哄。人生醒忌独，胜日饮须痛。向来韝上鹰，府公解其纵。先生作禅卧，肯以静嗤动。形臞诗则昌，万境供日用。文字与红裙，宁非一理共。退之强分别，分乃梦中梦。丝竹娱中年，耐此