衲僧拄杖头，一千三合米。
今年春雨多，一饱应难拟。
觉海山仙，闻如是语。
怒发冲冠，驱神驾鬼。
诛云师，扫烟翠。
放出金乌出海门，且听歌舞乐丰年，只图一个不知恩。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
诗词的中文译文：
衲僧拄杖头，一千三合米。
今年春雨多，一饱应难拟。
觉海山仙，闻如是语。
怒发冲冠，驱神驾鬼。
诛云师，扫烟翠。
放出金乌出海门，且听歌舞乐丰年，只图一个不知恩。
诗意和赏析：
这首诗词是宋代佛教僧释绍昙所作，以佛教修行者的视角写作了一百零二首偈颂，即禅宗立场下的颂咏作品。整首诗描绘了一个衲僧拄着拐杖，每天只有一千三合米的施食，但今年春雨多，衲僧得以尽情享受美食，应该是很难得的。
其中，“觉海山仙”的意思是达到觉醒的境界，如仙人般地感受世间万物。将这样的状态比喻为“怒发冲冠”，形象生动地描绘了衲僧内心的喜悦与激动。衲僧更借助自己的超自然力量，驱散了神鬼，将不好的影响去除，让自己能够更好地修行。描绘了衲僧脱离尘世的僧人境界。在结束行修后，他又释放出了金乌，象征着对另一个美好世界的展望。
整首诗词表达了作者对佛教理念的理解和体悟。通过描述衲僧的修行状态和自我觉醒，展示了佛教修行者超凡脱俗的境界和超越世俗的力量。同时也从另一方面，诗中作者对自然和人世的喜爱，对美好生活的向往有所表达，体现了对人生价值和感恩的思考。整首诗以简洁明快的语言表达了宗教情怀和追求人生精神层面的境界，给人以启迪和思考。
虽处鸡群，如凤＊＊。自丁令、化现如斯。霜毛朱顶，玉羽琼肌。唼太湖萍，潭鼻粟，唳云霓。朝戏芝田，夕饮瑶池。待五乔、来控当归。舞吴市显，乘卫轩奇。便指蓬壶，朝金阙，赴丹墀。
岭表榆关路嶮巇，颁条持节两无辞。四方自是男儿事，万里归来圣主知。碛雪旧行闲入梦，贪泉曾饮别留诗。如今已见功名立，休忆当年一桂枝。
闻钟理短发，徐步启荆扉。不知夜雨过，园林顿芳菲。江山静妙颜，云日浮清辉。残梅落欲尽，幽池水痕肥。始见新岁来，景物忽如兹。徒为逝川叹，未遂沧洲期。及时乐取乐，莫遣青春归。
玉英金实碧琳枝
仙装宫样一群群，花外花间蔼若云。羞涩葵榴无举止，尽倾颜色向南薰。
蜀江城远，想连云危栈，接天穷处。惆怅烟尘回首地，双阙觚棱犹故。龙扈星联，羽林风肃，未放鸾駣去。不堪掩面，泪沾宸袖如雨。底事当日昭阳，吹羌鸣羯，涴却霓裳舞。三十六宫春满眼，曾把色嗔香妒。芳草埋情，飞花陨怨，翻被蛾眉误。画图惊见，黯然魂断今古。