竹杖轻携离婺女，云衣高卷上仙霞。
五湖四海休云别，南北东西六一家。
诗词《偈颂一百零二首》是由宋代的佛教僧人释慧远所作。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
我挥舞着竹杖离开了美丽的婺女，
身披云衣，登上仙山的霞光。
无论在五湖四海，还是在南北东西，
我与六合之间的万千家人休息相聚。
诗意：
这首诗词表达了作者释慧远从世俗生活中解脱，追求佛教道义的心境。他放下尘世的苦恼，离开了情爱的纷纷扰扰，朝着仙境般的霞光，去寻找内心的宁静和自我解脱。同时，他也表达了对全球六合之内的万千家人的祝福，希望大家都能够得到安宁与幸福。
赏析：
这首诗词运用了简练而富有意境的语言，比喻手持竹杖的离别和身披云衣登上仙山的画面。诗中描述了作者追求心灵自由和超脱尘世的决心。通过以婺女、仙霞和六合万家为象征，展现出对美好生活和幸福的向往。
同时，这首诗中也有强烈的佛教色彩。竹杖是出家人的象征，离开婺女可以理解为放下纷杂的人世恩爱情愁，追求超脱和解脱。云衣和上仙霞象征着飘逸和神圣，表达了作者追求内心宁静和佛法境界的愿望。
总之，这首诗词通过简练而精华的语言，生动地表达了作者追求心灵自由和超脱尘世的决心，同时也体现了对全人类的祝福和美好生活的向往。
天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，
二毛生镜日，一叶落庭时。老去争由我，愁来欲泥谁。空销闲岁月，不见旧亲知。唯弄扶床女，时时强展眉。
雨余春涧水争分，野雉双飞过古坟。眼见人家住深坞，梅花绕屋不开门。
北望直百里，峨峨千仞青。断虹迎日尽，飞雨带龙腥。阴壑烟云畜，阳崖草木灵。登临终不厌，时许到兹亭。
雨后烟景绿，春水涨桃花。系舟溪上，笋舆十里达平沙。路转峰回胜处，无数青荧玉树，缥缈羽人家。楼观倚空碧，水竹湛清华。纵幽寻，携蜡屐，上苍霞。古仙何在，空馀药灶委岩洼。他日倘然归老，乞取一庵云卧，随分了生涯。底用更辛苦，九转炼黄芽。
竹底春从雪底归，烦君抱送玉婴儿。白头无复迎船喜，只供江鱼作许悲。