大哉释迦文，生下便作怪。
南北东西行，点胸也忒杀。
弃舍轮王位，反受父母拜。
六载向雪山，精进修净戒。
明星才出现，证道果能快。
分别说三乘，惹得一身债。
最后向灵山，拈花索买卖。
十万众人前，就中无一介。
独有迦叶波，和赃与捉败。
二千年前且放过，直至而今被佗坏。
坏不坏，主元在。
主既在，休厮赖。
《偈颂一百零二首》是宋代释慧远所创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词中描述了释迦文佛的生平事迹和修行历程，以及他在漫长修行中所经历的种种境遇。
诗意：
这首诗词以一种戏谑、夸张的语气描绘了佛陀的生平和修行经历。通过对佛陀不同阶段的经历的描述，表达了对佛陀智慧和慈悲的赞美，并展现了佛陀超凡脱俗的形象。
赏析：
诗词的开头以"大哉释迦文，生下便作怪"的形式引出佛陀的诞生，以一种夸张的方式表达了佛陀在降生时即展现非凡的特质。接着，诗词描述了佛陀走遍四方、放弃王位、接受父母敬拜等情节，突出了佛陀超凡的品质和行为。
诗词中提到佛陀修行六年后在雪山修行，并在此期间修持戒律，以及他证悟的时刻。这部分表达了佛陀的精进修行和最终证得解脱的境界。接着，诗词提到佛陀传授了三乘教法，但因此而招致一身债务，意味着佛陀为了普渡众生而承担了重大的责任。
最后，诗词描述了佛陀前往灵山的情景，以及他在那里以拈花的方式传授佛法，以求唤起众生的觉悟。在十万人面前，只有迦叶波明白佛陀的意义，其他人都无法理解。这部分强调了佛法的深奥和超越常人的智慧。
整首诗词通过夸张、戏谑的手法，将释迦文佛的生平事迹和修行历程生动地描绘出来。它以一种幽默的方式表达了对佛陀智慧和慈悲的赞美，并展现了佛陀超凡脱俗的形象。同时，诗词还通过对佛法的传播和理解的描写，呈现了佛陀的教诲对众生的重要性和普遍性。
总之，这首诗词以一种夸张、幽默的方式描绘了释迦文佛的生平和修行历程，表达了对佛陀的赞美和佛法的敬仰，同时传达了佛法的智慧和众生的觉悟的重要性。
柳眼开何媚，蒲芽长得伸。寒花方谒日，新燕已参春。
晴日烘开栗玉葩，懶随霰雪送年华。淮乡地冷开虽晚，竟是人间第一花。
半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。
国命在礼。君命在天。陈诚惟肃。饮福惟虔。洽斯百礼。福以千年。钩陈掩映。天驷徘徊。雕禾饰斝。翠羽承罍。受斯茂祉。从天之来。
乍听归燕语窗栊，催放莲灯万炬红。扫尽妖氛春色外，唤回和气雨声中。时机翻覆须天定，人事扶持愿岁丰。幕府贤劳愧群彦，吟诗留俟采民风。
终朝采绿，不盈一匊，予发曲局，薄言归沐。终朝采绿，不盈一襜，五日为期，六日不詹。之子于狩，言韔其弓，之子于钓，言纶之绳。其钓维何，维鲂及鱮，维鲂及鱮，薄言观者。